Итак, последовала реакция Александрии — полностью согласованная с Фанаром. Она включает активацию спавшего долгое время института пентархии (где Рим заменен Кипром). Если по Аристотелю, то этот институт в Православии никуда не исчезал, но продолжал существовать τῇ δυνάμει, а теперь его решили перевести в состояние τῇ ἐνεργείᾳ. Во многом это фантом прошлого, но он может ожить.

По сути, главная цель его реанимации — суд. Во-первых, над иерархами и клириками РПЦ, которые попытаются в Африке перевести синодальное решение, которое Александрийский Синод расценил, говоря тем же аристотелевским языком, как τῇ δυνάμει — в действия, то есть в состояние τῇ ἐνεργείᾳ. Дополнительное осуждение древними патриархами потребуется, если не подействует осуждение Синодом Александрийского Патриархата, а последнее вряд ли подействует. Российский Синод дал множество формальных поводов для такого осуждения — хотя бы за фактическую отмену 6-го правила Никейского собора. Во-вторых, это может быть суд над особо говорливыми иерархами РПЦ и УПЦ МП, которые возводили публичную хулу на древних патриархов. В-третьих, это может закончится даже судом над священноначалием РПЦ и УПЦ МП.

Вряд ли эти решения будут приняты в РПЦ и УПЦ МП. Что, увы, подорвет легитимность как общеправославных церковных инстанций, так и, рикошетом, судебных и даже иерархических институтов внутри РПЦ.

Вся эта история уже значительно релятивизировала общецерковные механизмы, но теперь цепная реакция событий может ускориться, и результаты по своей значимости будут соревноваться даже с эффектами Реформации.

Архимандрит Кирилл (Говорун), Телеграм