1. Главная
  2. navigate_next
  3. Новости
  4. navigate_next
  5. Танзанийский священник о переходе в РПЦ: «Прихожане полностью поддержали моё решение»

Танзанийский священник о переходе в РПЦ: «Прихожане полностью поддержали моё решение»

После того, как Священный Синод Русской Православной Церкви в самом конце 2021 г. принял решение образовать на территории Африки Экзархат в составе двух епархий и принять в юрисдикцию Московского Патриархата 102 африканских священника, на разных интернет-ресурсах, преимущественно обслуживающих интересы Фанара и украинских раскольников, стали появляться грязные материалы якобы о «подлинных» мотивах священников, перешедших в Русскую Церковь. Этим священнослужителям приписали исключительно меркантильные интересы. Будет справедливо дать возможность представителям африканского духовенства самим рассказать о причинах, побудивших их ещё в 2019 г. обратиться в Русскую Церковь с просьбой о переходе в её состав.

Центр «Хризма» взял интервью у священника Лаврентия Саква (Laurent Sakwa), служащего в Танзании. Он был одним из первых, кто публично выступил против решения Александрийского патриарха Феодора о признании раскольнической «Православной церкви Украины».

— Отец Лаврентий, Вы были одним из священников, которые в декабре 2019 г. подписали прошение о переходе в Русскую Православную Церковь. Это было Ваше свободное решение или кто-то подтолкнул Вас к этому? Как прошли два года ожидания? Греческие епископы оказывали на Вас и других священников какое-либо давление?

— Да, я был одним из священников, подписавших обращение. Это было моё свободное решение, я отдавал отчёт своим действиям. Я стал первым священником Александрийского патриархата, кто публично не согласился с решением патриарха Феодора признать украинских раскольников. Потом священники написали открытое письмо, в котором заявили о своём несогласии с патриархом Феодором. Наши греческие епископы стали оказывать давление на священников. Например, они нам угрожали, урезали жалование. Два года прошли с очень большими трудностями.

— Какая часть священников Танзании решила перейти в Русскую Церковь? Что или кто препятствует остальным священникам в том, чтобы последовать Вашему примеру? Возможно ли какое-то противостояние между священниками, перешедшими в Московский Патриархат и теми, кто решил остаться в Александрийском патриархате?

— Многие священники со всех епархий решили перейти в Русскую Православную Церковь ради защиты канонической Православной Церкви и ради нашей духовной жизни. Сейчас существует противостояние между нами и теми священниками, которые остались с греками, но их два-три человека. Большая часть священников поддерживает нас, желая присоединиться к РПЦ. Они не хотят быть с раскольниками из Александрийского патриархата.

— Какая аргументация у священников, оставшихся в Александрийской церкви?

— Священники, которые решили остаться в Александрийском патриархате, не имеют никакой аргументации. Они боятся, что греки лишат их зарплаты. А греки используют их для угроз африканцам.

— Есть ли какой-либо интерес к церковной жизни со стороны светских властей Танзании? Как они относятся к появлению в стране общин РПЦ? Или им всё равно?

— Власти страны не знают, что именно делают здесь греки, но в целом они в курсе, что греческие епископы здесь служат греческим интересам, но не Православной Церкви. Но сейчас власти Танзании рады тому, что РПЦ появится в стране, и готовы оказывать поддержку.

— Ваша община поддержала решение о переходе в Русскую Церковь? Или на приходе были люди, которые хотели бы остаться в составе Александрийской церкви? Какое в целом отношение православных верующих Танзании и других африканских стран к РПЦ?

— Мои прихожане полностью поддержали моё решение. Подчеркну, что решение о присоединении к РПЦ – это не просто моё решение, но всех членов общины. В целом, отношение православных жителей Танзании и других стран Африки состоит в надежде на рост духовной жизни и развитие Церкви Африки. Так что народы Африки надеются получить от РПЦ подлинную любовь, настоящее учение апостолов и святых отцов для спасения своих душ. Не более.

— Какие Ваши ожидания от перехода в Русскую Церковь? Какие перемены в церковной жизни Вы ждете?

— Мои ожидания от перехода в РПЦ связаны только с вопросами моего спасения, духовной жизнью, развитием Божией Церкви, распространением благой вести Царства Божьего, обретением настоящего, традиционного апостольского и святоотеческого учения.

В плане изменений в церковной жизни я ожидаю качественного управления, развития Церкви, настоящей любви, помощи нуждающемуся народу Божьему, церковного единства, организационных форм общинной жизни, обучающих семинаров для верующих, семей и молодёжи. А также семинарии, воскресные школы для катехизации, которые бы помогли людям возрастать в духовной жизни. Не для оформления отдельного класса в Церкви, но чтобы все мы были едины и чтобы не было никакой дискриминации в Церкви.

— Какие на Ваш взгляд основные сложности в распространении Православия в Африке и как можно их преодолеть? Чем православие может привлечь африканцев?

— Люди в Танзании и в других африканских странах очень отзывчивы к православной вере, когда узнают о вероучении. Основная проблема Православия в Африке состоит в греках, в том, как они ведут миссионерскую деятельность. Они не обучают людей, но раздают разные подарки. И это не помогает укреплению Православия, росту духовной жизни. Они присутствуют в Африке не ради духовной жизни, но чтобы под прикрытием Церкви получать собственную выгоду. Он хотят делать фотографии с бедными африканцами и использовать эти снимки для сбора средств.

Вторая проблема состоит в наличии дискриминации в Церкви и слабом руководстве. Греческий Александрийский патриархат никак не помогает нам в возрастании в духовной жизни, считая нас людьми третьего сорта.

Есть еще много проблем, но я не могу сейчас упомянуть о всех.

Для решения этих проблем мы нуждаемся в добром руководстве, правильном учении, быть преданными Церкви. Нам нужны образование, школы, больницы и много других нужных для общинной жизни вещей. Следует отправлять священников в семинарии, поддерживать их, искоренить дискриминацию. Мы надеемся, что Русская Православная Церковь с Божией помощью поможет решить все эти проблемы и поможет развитию Православия в Африке.

— Расскажите немного о себе и своем приходе.

— Сам я родился в смешанном браке. Моя мать была католичкой, а отец – язычником. Впервые я услышал о Православии от православного священника о. Петра, который проповедовал по домам и сейчас является моим соседом. И меня действительно сильно привлекло православное вероучение. Сейчас же я окормляю два прихода и небольшие общины.

Для желающих оказать о. Лаврентию посильную помощь приводим данные его банковского счета:

CRDB BANK PLC TANZANIA

Names: LAURENT SAKWA SIMON.

Account No: 0152442563300.

Swift code: CORUTZTZ

фото

Предыдущая запись
«Иерарх» УПЦ КП намекает РПЦ на «уступки друг другу и прощение взаимно»?
Следующая запись
Александрийский патриарх будет просить Фанар созвать совет Предстоятелей Церквей Пентархии
Последнее
Меню