О принятии в общение с Православной Церковью Константинопольским патриархом находившихся в расколе членов УПЦ КП и УАПЦ и последствиях этих действий, рассказал епископ Белгородский Сильвестр (Стойчев) в своем докладе «Вопрос о признании рукоположений, совершенных в раскольнических сообществах: богословские, канонические и исторические аспекты», пишет сайт КДАиС.

Анализируя принципы, выработанные Церковью в IV-V вв. в отношении принятия в общение раскольников, он поясняет: «Прежде всего, клирики, находящиеся в расколе, должны были принести покаяние и отречься от своих заблуждений. При чем желательным считалось официальное письменное отречение. После этого они могли быть приняты в общение через совершение специального обряда, содержание которого остается предметом дискуссии. Вполне очевидно, что этот обряд предполагал возложение рук с молитвой на принимаемого в Церковь клирика. Тем самым получала «исправление» его хиротония, совершённая в расколе. В противном случае (то есть принятие раскольнических клириков без какого-либо священнодействия), приводит к заключению, что может рукоположить кто угодно, кого угодно, где угодно, и Кафолическая Церковь обязана эти «хиротонии» признать как действительные.

После принятия в Кафолическую Церковь клирики, приходящие из отделившихся сообществ, ограничивались в правах. Это проявлялось в том, что они, прежде всего, однозначно подчинялись законной иерархии», — подчеркнул архиерей.

По словам иерарха, решения Константинопольского патриархата 2018-2019 гг. наделили принятых из раскола лиц полными правами церковного управления, а явные отступления от практики Древней Церкви привели к тому, что церковный раскол в Украине не был уврачеван, а лишь получил новый импульс. «Более того, крайнее снисхождение, проявленное Константинопольским патриархатом по отношению к раскольникам, привело к тому, что даже внутри новосозданной ПЦУ уже в первые месяцы её существования произошел новый раскол», — сказал епископ Сильвестр.