Директор Международного института афонского наследия Сергей Шумило посетил пещерные храмы и монастыри турецкой Каппадокии и поделился наблюдениями об устройстве обителей.

«Вероятно, именно отсюда и была заимствована пещерная традиция устройства монашеских обителей Киева, Чернигова и других городов древнего Киеворусского государства на начальной стадии в X – XI вв.

На прилагаемых фотографиях можно увидеть пещерные храмы, кельи, даже пещерные кухни и пещерные трапезные каппадокийских подвижников… К сожалению, на большинстве уникальных фресок кочевниками-мусульманами были выколоты глаза или вообще содрано лицо», – пишет Сергей Шумило.

По его словам, монастырская колонизация Каппадокии до IX века набирала такие массовые обороты, что местность постепенно превратилась в страну пещерных монастырей, скитов, исихастериев. Весь край был усеян пещерами, в которых устраивались церкви, скиты, кельи… До сих пор неизвестно, сколько здесь одновременно проживало монахов, но их были тысячи. Только пещерных храмов здесь сохранилось около 1000.

«Поскольку в X – XI вв. Каппадокия была одним из самых влиятельных центров восточного монашества, то прп. Антоний Печерский и другие первые Киево-Печерские подвижники не могли не знать об этом крае пещерных монастырей… А значит, Каппадокийское монашество, рядом с Афоном, могло иметь важное влияние на формирование нашего древнерусского монашества на начальной стадии. Поэтому изучение наследия Каппадокийского монашества является очень важным для понимания феномена и истоков нашей древнерусской пещерной монашеской традиции и наследия…

К сожалению, завоевание Каппадокии в конце XI в. тюркскими кочевниками привело к постепенному упадку и уничтожению этого уникального центра христианства. Очень мало сохранилось письменных свидетельств об этих уникальных пещерных монастырях, их укладе, быте, функционировании… Только археологические исследования последнего века частично возвращают нам из небытия знания об этой уникальной монашеской стране…», – рассказал исследователь.

фото С. Шумило