Анализируя доклад Американского Архиепископа (Константинопольского Патриархата ) Елпидифора (Ламбриниадиса) на Международном саммите по свободе религий (15.07.21 г., Вашингтон) «Растущая волна религиозного национализма», нужно выделить его самые важные тезисы:
Доклад полностью совпадает по тезисам со статьей советника патриарха Варфоломея архидиакона Иоанна Хрисавгиса, опубликованной на модернистском сайте с активной ЛГБТ-повесткой «Православие в диалоге». Теперь мы видим, что это не частная позиция Хрисавгиса, а информационный темник фанариотов, отдельные тезисы которого ранее звучали и из уст самого патриарха Варфоломея и в отчете Госдепа США. Очевидно, что эти тезисы мы и будем слышать ближайшие годы.
Важно, что это доклад не рядового спикера Константинопольского Патриархата (КП), а наиболее вероятного будущего патриарха, ведущего иерарха КП, идеолога фанарского папизма, близкого к Джо Байдену.
В докладе можно найти ответ на давние вопросы: как в КП так вольно обращаются с фактами, канонами, догматами, придавая им часто смысл прямо противоположный буквальному значению? Как наши собратья из КП могут поддерживать явный раскол и притеснения единоверцев на Украине? Как могут сеять ненависть к собратьям во Христе вплоть до насилия и проклятий? Но архиепископ Елпидифор наконец-то дает объяснение этому феномену своими словами про равноценность всех религий, как разных путей, «ведущих к одному пункту назначения». Очевидная синкретическая ересь из уст одного из основных иерархов КП многое объясняет: как минимум, часть фанарских иерархов не являются православными. Причем речь не о папизме, или привнесении других еретических элементов в Православие, а об отрицании самих основ Христианства, монотеизма (вспоминим и молебны Ламбриниадиса с язычниками). Мы думали, что фанариоты манипулируют фактами и канонами, увлеклись либерализмом и толерантностью, а они (как минимум, эта часть) оказались не православными.
В свете вышесказанного у клира и прихожан Американской Греческой Архиепископии, согласно 3 правилу III Вселенского Собора и 13-15 правилам Двукратного Собора, есть каноническое право перехода в другую православную юрисдикцию в США.
Пользуясь публичной и активной поддержкой американских властей в США и на мировой арене, получая государственное финансирование в своих греческих епархиях и пользуясь там госстатусом, КП обвиняет РПЦ в «сращивании государства и церкви»… Причем на фоне ситуации на Украине, где раскольничья «ПЦУ» стала де-факто государственной церковью и ведет гонения на каноническую УПЦ. Если ранее на Фанаре воспринимали РПЦ как главное препятствие на пути к подчинению остальных Церквей, то после заявленной поддержки Кремля «угроза РПЦ» вызывает уже открытую истерику.
КП снова проецирует на РПЦ собственные пороки. Этнофилетисты, открыто заявляющие о насаждении именно эллинизма, находят «национализм РПЦ». В РПЦ, где нет национальных ограничений для епископата, в РПЦ, где молятся и служат японцы, китайцы, англичане, украинцы (включая украиноязычных патриотов) и т.д.
Проводя политику «юрисдикционного апартеида» в Украине, в КП заново умудряются обвинить в этом РПЦ и РФ.
Лживость вышеназванных тезисов очевидна для РПЦ и России, но совершенно иначе выглядит ситуация в информационном отражении в других Церквях. Благодаря влиянию США и либеральных сил на СМИ в большинстве стран, именно фанарские тезисы там будут широко распространены и восприняты плохо информированным обществом. Если мы не найдем свои инструменты эффективного ответа.
