Центр «Хризма» представляет перевод работы болгарского церковного публициста Георгия Тодорова «Эллинофилетизм». На примере истории греко-болгарских церковных отношений, в том числе Константинопольского собора 1872 года, автор показывает, к каким разрушительным последствиям для Православия в целом и греческого Православия в частности ведёт этнофилетизм, то есть превознесение в Церкви той или иной нации. Перевод подготовлен Яниной Алексеевой (Болгария).
Георгий Тодоров:
Последнее посещение патриарха Варфоломея Болгарии в ноябре 2015 г. разбередило старые раны. Самым скандальным было высокомерное назидание относительно этнофилетизма. Эту тему он открыл первым своим витиеватым словом в соборе св. Александра Невского.
…
Филетизм (господство национального эгоизма в Церкви) есть зло. Но осуждая это зло, патриарх должен начать с себя и с Константинопольского патриархата. Потому что первый, высший и самый пагубный филетизм в истории – эллинофилетизм, стремление греческой нации завладеть властью в Церкви и злоупотребить этой властью в угоду мнимым греческим национальным интересам.
…
Для болгар лжесобор 1872 г. был несправедливым. И ни один грек не смеет сказать истину по вопросу, чтобы не быть «съеденным» другими греками, как в своё время был «съеден» патриарх Кирилл II Иерусалимский, отказавшийся подписать «соборные» решения 1872 г. Заслуженный патриарх доблестно покинул лжесобор и вернулся в Иерусалим. Там, однако, его свергает эллинофилетичный клир.
…
До сих пор не сделано историческое и богословское изучение филетизма. Без малого 150 лет мы повторяем богословский нонсенс, что филетизм – экклесиологическая ересь, которая была «осуждена соборно».
