(Доклад Предстоятеля Украинской Православной Церкви на Всеукраинской православной конференции 24 января 1995 года)
Божьей милостью Украинская Православная Церковь за прошедшее время выполняла свою миссию в непростых условиях своего бытия. Были и радости, была и горечь. Мы глубоко убеждены, что Господь управляет нашей Церковью и Своей Благодатной помощью лечит наши боли и оправдывает наши ожидания. Бог может, Бог, и только Он Один может сделать невозможное: примирить непримиримое и соединить разделенное. Миссия нашей Церкви была и остается направленной на человека, чтобы вернуть ее к христианскому образу жизни и тем самым способствовать духовному возрождению личности и всего общества.
В октябре 1994 года Украинскую Православную Церковь посетил с официальным визитом глава Сербской Православной Церкви Павел, который, между прочим, на вопрос корреспондентов «почему вы встречаетесь с митрополитом Владимиром (Сабоданом) и планируется ли встреча с «патриархом» УПЦ-КП Владимиром Романюком», ответил: «Мы всегда находимся в единстве с Церковью канонической, Церковью, которая находится в единстве со Вселенской Православной Церковью. В Церкви существует канонический порядок, и если мы хотим оставаться православными, то должны его соблюдать».
В прошлом году вновь имели место захваты наших приходов УПЦ-КП и УГКЦ, вмешательства народных депутатов в дела Церкви. Продолжались печальные конфликты между общинами верующих в связи с последовательными богослужениями. Мы протестовали и протестуем против дополнения и изменений в «Законе о свободе совести и религиозных организациях», принятого Верховной Радой 15 декабря 1993 года, считаем их вмешательством государства во внутреннюю жизнь Церкви, ибо, как показала жизнь, они вносят еще большее напряжение и вражду между различными религиозными конфессиями. Поочередное служение не допустимо по канонам Православной Церкви. 28 июля 1994года, Архиерейский Собор нашей Церкви обратился к Президенту и Верховной Раде Украины с просьбой отменить это законодательство.
Грустила и грустит наша Церковь из-за разделения православных Украины. Церковь – благодатный союз людей с Богом и друг с другом во Христе. Христос основал Церковь (Мф. 16, 18) и тем самым, как сказано в кондаке Пятидесятницы, «в соединение вся призва».
Христос уподобил церковное единство единству дерева и его ветвей (Ин. 15, 1-2). Апостол Павел называет Церковь телом: «мы творим одно тело во Христе» (Рим. 12, 5).
То, чем душа есть в теле, тем Дух Святой есть в Церкви. Церковь не только единое тело, но и единый дух (Еф. 4,4). Всякое отделение от Церкви лишает того, кто отделился, благодати Святого Духа. Святитель Иоанн Златоуст считает, что «есть два вида отпадения от Церкви: один, когда наша любовь остывает, и второй, когда решаемся сделать что-то недостойное по отношению к этому телу Церкви».
Согласно суждениям святителя Киприана Карфагенского, «не могут находиться с Богом те, кто не захотел быть единодушным в Церкви Божьей».
Святой Василий Великий в послании к епископу Амфилохию говорит, что те, кто отступил от Церкви из-за раскола, уже не имеют себе благодати Святого Духа. Вне Церкви не существует священства, «не может быть подана благодать Святого Духа». Эти мысли святителя Василия Церковь на VI (правило 2) и VII (правило 1) Вселенских соборах утвердила как непреложную истину.
«Не важно, – говорит архиепископ Иларион (Троицкий), – на сколько большое догматическое расхождение того, кто отделился, важно и имеет полное значение сам факт отделения, именно прекращение единения с Церковью. Хотя бы это и было отделением только на почве церковного бунта и дисциплинарного неповиновения без всякого догматического разномыслия, – отпадение от Церкви будет иметь все печальные последствия для того, кто отпал. От Церкви отпадают не только еретики, но и раскольники. Суть отпадения остается одной и той же».
Мы молимся всеблагому Богу, чтобы Он сохранил нас в Святом Православии и призываем наших братьев, которые отделили себя от Церкви, объединиться в истинной канонической Церкви.
Еще раз хочу напомнить о нынешнем статусе нашей Украинской Православной Церкви. За год (в 1990г.) до того, как Украина стала самостоятельным и независимым государством (в 1991г.), Соборным определением Русская Православная Церковь предоставила Украинской Православной Церкви самостоятельность и независимость в управлении. Это решение было признано и одобрено всеми предстоятелями Святых Поместных Православных Церквей. У нас есть свои высшие органы управления Церковью: Предстоятель, Священный Синод, Архиерейский Собор и Всеукраинский Православный Собор, которые решают все вопросы церковной жизни и управления. Святейший Патриарх Московский и всея Руси и Московская Патриархия не вмешиваются в наши дела. В подтверждение этого хочу напомнить обращение Святейшего Патриарха Алексия к министру юстиции Украины от 28 декабря 1993 года, в котором он заявляет: «Украинская Православная Церковь с октября 1990 года является канонической, независимой и полностью самостоятельной в своем управлении. Любой административно-финансовой подотчетности Московской Патриархии не существует. Связь Украинской Православной Церкви с полнотой Русской Православной Церкви, а через нее и со всем православным миром, обусловлена законным каноническим статусом Украинской Православной Церкви и, согласно с Томосом о независимости и самостоятельности Украинской Православной Церкви, проявляется в благословении, которое Патриарх Московский и всея Руси подает избранному епископатом Украинской Православной Церкви ее Предстоятелю – Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины, а также в поминовении Митрополитом имени Патриарха за Богослужением.
Украинская Православная Церковь, как законный правопреемник епархий Русской Православной Церкви на Украине в дореволюционный период, и Украинский экзархат в послереволюционное время, с канонической точки зрения имеет права на все движимое и недвижимое церковное имущество, накопленное или приобретенное в течение тысячелетнего существования Православия на земле Украины. В связи с этим, мы заявляем, что Московская Патриархия не имеет никаких претензий на любое движимое или недвижимое церковное имущество Украинской Православной Церкви».
Украинская Православная Церковь всегда была со своим народом. Она и сегодня благословляет все добрые деяния Президента и правительства нашего государства, которые прилагают усилия, чтобы радикальные реформы вернули Украине исторические перспективы. Наша Церковь призывает Православный народ и всех соотечественников к терпению, религиозному и гражданскому согласию, а также к совместному с президентом и правительством Украины труду на благо своего народа и Отечества. Церковь также хочет, чтобы Украина, как выразился Президент в своем Новогоднем поздравлении, «вошла в третье тысячелетие высокоразвитым демократическим государством», а мы добавим: дай Бог еще и Православным.
Православная газета №2 (15) 1995 г.