УПЦ КП — политическое православие и государственная религия в одной структуре

«Отличительной чертой гражданской религии является ее связь с государственной властью. Государство использует религию и символы для осуществления своих политических целей»

Элвелл Уолтер

С момента провозглашения независимости в Украине, бывшие «красные поводыри», которые еще несколько лет назад не чурались открыто позиционировать себя атеистами, превратились в настоящих «духовных» лидеров. Именно такие лица в симбиозе с бывшим предстоятелем УПЦ Филаретом (Денисенко) породили новый термин – «политическое православие». Суть этого нового политико-религиозного компонента свелся к одному – взаимная поддержка обоих факторов – псевдоцеркви и светского государства – в собственных целях. Можно долго рассказывать о всем генезисе развития «Киевского патриархата» и его становления. Можно вспоминать о сотрудничестве с УНА-УНСО Корчинского, который захватывал Киево-Печерскую Лавру, или о роли депутатов-униатов Скорика, Павлычко, Червония, которые силой «затолкали» Мстислава Скрипника в так называемый объединительный собор (в результате которого и возник «Киевский патриархат ») и др.

«Киевский патриархат» не теряет своей позиции провластного «протеже». Государственная верхушка меняется, но представители «альянса» остаются. Правда, занимаются «духовные представители» совсем нецерковными делами. Даже кажется, что чем именно должна заниматься Церковь, какие задачи перед ней в обществе, никто из УПЦ КП и не знает.

После Майдана украинское общество только и слышит из уст отдельных религиозных лидеров, в частности Филарета: «агрессор», «оккупант», «сепаратисты», «мир в неволе» и др. Что может вынести человек из храма, когда раз-за-разом только и слышит о ненависти и злобе?

Заслуживающим внимания остается тот факт, что представители «Киевского Патриахата» часто говорят точно то же, что и представители светской власти. Как будто задачи и тексты им пишут в тех же кабинетах.

В 2015 году Фиарет открыто просил оружие у США: «… мы благодарны Сенату и Конгрессу, они поддержали предоставление Украине современного оружия для обороны Украины от агрессора. И просим президента Обаму согласиться с тем, что решили эти два уважаемые американские органа власти…». Не раз того же просили чиновники у заокеанского партнера. Да тут еще и представитель «Церкви» просит оружие для насилия и убийств. Трудно найти соответствие в Священном Писании.

Отдельные представители «Киевского патриархата», такие как Михаил Зинкевич вообще говорят о сакрализации да еще и «канонизируют» воинов УПА. Рассказывая абсолютную чушь с точки зрения теологии, «митрополит» уверяет массу людей в том, что можно просто за заслуги сказать, что кто-то святой и все. И если для среднестатистического гражданина, не осведомленного в теологических тонкостях, такие заявления могут показаться нормальными, то как такой фанатизм сочетается со здравым смыслом религиозного деятеля?

Зинкевич не одинок среди себе подобных. Не так давно яркий представитель «Киевского патриархата» Александр Дедюхин сравнил майдан с действием Святого Духа.

Чрезвычайное «ноу-хау» инициировал вооруженный отдел УПЦ КП – ко Дню Крещения Руси предложил новый вид паломничества – патриотичный. Целью этой «Холодноярской прощи» было посещение тех мест, которые сыграли большую роль в становлении «независимости» нашего государства!

«Киевский патриархат» обычно спешит поддержать все законодательные инициативы. К примеру, новый проект пенсионной реформы наделал немало шума в обществе, и большинством был воспринят скептически, однако сразу же получил одобрение с уст «патриархии»: «… В связи с обсуждением в обществе в целом и украинском парламенте в частности реформы системы пенсионного обеспечения Пресс-центр Киевской Патриархии по благословению Патриарха Киевского и всей Руси-Украины Филарета сообщает о поддержке со стороны Церкви необходимости такой реформы … ».

Добавим ко всему вышеупомянутому совместные действия филаретовцев и министерства культуры, такие как ситуация с Софией Киевской, или корпусом на Трехсвятительской, или открытыми заявлениями присвоить себе Андреевскую церковь, и проследим совпадение общих интересов. Причем открытые грубые заявления раскольников остаются без внимания со стороны правоохранительных органов. Вспомним еще и о том, что государственная власть вообще закрывает глаза на зверства, творимые «Киевским патриархатом» в отношении к канонической Церкви, ее имущества и простых верующих. Сомнений в том, что УПЦ-КП – один из векторов нового политического курса, – не остается

Однако тандем «Киевского патриархата» и светской власти может навредить обоим. Ведь и те, и другие страдают одной болезнью – неправильным пониманием миссии Церкви. «Этнофилетизм» является прямой характеристикой раскола, когда вопрос политики и веры сплетаются в нечто третье.

Патриарх сербский Павел (Стойчевич) в 2002 году произнес речь к народу Македонии, где религиозная ситуация была подобна украинскому расколу.

«Мы, братья, как Церковь, не выступаем с позиций национальной исключительности и не имеем никаких ни национальных, ни территориальных претензий в отношение вас. Мы уважаем национальное самоопределение македонского народа и всякого народа в республике Македонии. Этнофилетизм, то есть подчинение Церкви национально-политическим идеологиям и программам, давно справедливо осужден как ересь. Этнофилетизм именно и рождается из ослабленного сознания соборности Церкви, являясь, таким образом, основанием для разделений и расколов», – отметил сербский Патриарх.

Марк Авраменко

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

Scroll Up