Почему затягивается вопрос унии Фанара с Ватиканом?

Майское заявление митрополита Италии Поликарпа (Ставропулоса) из Константинопольского Патриархата (КП) привлекло к себе немалое внимание и вызвало ряд споров.

Напомним его основные тезисы:

«Встреча с Папой Франциском прошла очень хорошо… я попросил его папского благословения на мое служение, снова в Италии и на этот раз в качестве епископа…

Путь католиков и православных к полному единству под водительством Святого Духа приближается к финишу. Я думаю, что на уровне верующих эта цель уже достигнута, и это важнее, чем на институциональном уровне».

Итак, заявлена близость объединения КП и Римско-Католической церкви. Заявлена не впервые.  О курсе на унию патриарх Варфоломей заявлял еще в 2007 году:

«Если мы, с помощью Божьей, придем к согласию с Католической Церковью в том, что касается значения термина «первенство», каким оно было в первом тысячелетии, то Вселенскому Патриарху не составит труда признать первенство Римской кафедры и занять второе место – то, какое он занимал до раскола». Затем и он, и другие спикеры КП делали это постоянно.

Естественно, данная тема вызвала не только негативные реакции в православном мире (например, острую критику митрополита Пирейского Серафима из ЭПЦ), но и активную дискуссию, как именно запланирована указанная уния. Тема не нова. Активно обсуждалась и ранее. Например, в контексте прогнозов унии к 2025 году.

Тем не менее мы считаем нужным озвучить свой анализ стратегии Константинополя.

Унии сугубо КП с РКЦ, на наш взгляд, не будет. Под унией мы понимаем именно то, о чем неоднократно говорили фанарские иерархи: восстановление евхаристического общения. И причина этого очевидна, так же, как и причины диверсификации усилий ватиканской дипломатии между Фанаром и Москвой (а также иными Поместными Церквями). Сам по себе Фанар ничего не значит в попытках поглощения Римом православного мира. Лишённый поддержки остальных Церквей, КП не сможет предложить Риму даже собственной полноты.

Консервативно настроенная часть Американской архиепископии, новогреческие и островные епархии столкнутся с внутренним разделением. Всюду, где есть реальная церковная жизнь, в отличие от номинальных турецких кафедр, с принятием унии будут большие проблемы. Даже императору Иоанну VIII, заключившему Флорентийскую унию, так и не удалось ее внедрить во всей Церкви. В этом вопросе такая подмена понятий как в случае с «ПЦУ» (которая и так не сработала в большинстве Церквей) не пройдет.

А значит, Фанару нужна поддержка большинства Церквей. Это позволит создать иллюзию «всеправославного консенсуса».

Как получить это большинство? Вычеркнуть непокорные Фанару Церкви из своего диптиха. Причина анонсирована давно: «Начало Православной Церкви – Вселенский Патриархат, в нем жизнь, и эта жизнь есть свет Церквей… Православие не может существовать без Вселенского Патриархата…», «Разрыв общения с Вселенским Патриархатом означает отпадение от православия».

Фанару нужно признание его власти остальными Церквями. Тест-драйв новой экклесиологии – признание «ПЦУ». Остальные Церкви будут решением Фанара «лишены автокефалии» и «отлучены».

А принявшие уже вынуждены будут следовать за тем, чья власть была ими признана. Место «выбывших» в диптихе Фанара восполнят «новоделы» вроде украинского, македонского, абхазского, белорусского и прочих расколов.

Вся проблема Фанара в том, что, несмотря на мощную поддержку США, сопротивление Поместных Церквей «затянулось». Увлекаясь политической игрой и собственной ролью, легко забыть про мистику Церкви. И хотя на Фанаре считают, что «Вселенский Патриарх – глава Церкви Христовой», но в Церкви, руководимой не им, и не Госдепом, а Христом, «задержка» может оказаться и вечной…

Лабарум. Сим победиши

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

#УПЦ #УПЦ КП
Предложить новость
Scroll Up