Колбаса в пост, или все, что вам надо знать о «Киевском Патриархате»

Объяснить человеку с точки зрения богословской, канонической или экклезиологической, в чем же конкретно состоит ошибочность «Киевского Патриархата», можно, но трудно. И трудно не потому, что не хватит аргументов, а потому что вряд ли хватит понимания.

Ну скажите, что такое экклезиология для простого, тем более нецерковного, человека? Это сложная, громоздкая и, к сожалению, ненужная вещь. Поэтому объяснять с позиции экклезиологии почему в «Киевском Патриархате» нет благодати – дело неблагодарное.

Во-первых, потому что оппонент должен иметь хотя бы элементарное образование, которое помогло бы ему разобраться в терминологии.

Во-вторых, он должен иметь элементарное образование, которое помогло бы ему логически мыслить и не терять цепочку рассуждений.

Ну а в третьих, он должен уметь, как минимум, слушать и мыслить.

Поэтому и получается, что когда пытаешься объяснить с позиции православного учения о Церкви отсутствие благодати у раскольников, то натыкаешься на шаблонное «мы в университетах не обучались» и понимать ничего не желаем.

То же самое можно сказать и о канонической невозможности соединиться с раскольниками без покаяния последних. Для простого человека, регулярно слушающего, читающего и смотрящего украинские СМИ, каноны – это пустой звук, некое препятствие, которое можно устранить либо росчерком пера президента, либо единоличным решением Вселенского Патриарха. Начинаешь объяснять, что это не так, и натыкаешь на бетонную стену непонимания.

Поэтому лучший способ показать, почему нам с «Киевским Патриархатом» не по пути – это не богословский спор, а примеры из жизни представителей УПЦ КП. Тем более, что дела всегда были и будут более ярким свидетельством, чем слова.

Итак, заходим на фейсбук-страничку «священника» УПЦ КП Сергея Ткачука. Этот человек с 1992 года – «Капелан Київського Крайового Братства ОУН-УПА», преподаватель «Киевской Духовной Академии и Семинарии УПЦ КП», помощник народного депутата. Итак, чем же живет сей «священник»?

Например, на Преображение Господне он «освятил» икону «в честь Небесной Сотни».

фото 1

В алтаре, прямо на семисвечнике мы можем увидеть флаги Украины, а рядом с ними – красно-черные флаги ОУН-УПА.

фото 2

Более того, на одном из фото запечатлено Распятие Христово на фоне того самого красно-черного флага УПА.

фото 9

Но чрезмерная  политизированность Ткачука, постоянные призывы к уничтожению «врагов» и так далее, многим нашим соотечественникам не покажутся чем-то неправильным. Наоборот, такая позиция «священника» находит своих сторонников. Но вот объяснить нарушение поста этим человеком уже труднее.

Так, 21 августа он публикует у себя пост, сопровождая его несколькими фотографиями, на которых четко видно, что «молитва», которая произносится перед трапезой, никак не связана с православным Успенским Постом.

фото 3

Алкоголь, сыр, колбаса и другие непостные продукты в этот период – это, мягко говоря, не совсем нормально для православного человека.

фото 4

Как и вот такое вот поведение «священника», который после выпитого и съеденного решил, по видимому, спеть своим прихожанам «реве та стогне Дніпр широкий».

фото 5

Кроме того, обращаю ваше внимание на слова «Молитва перед трапезою, привітання, тости, традиційне для нашої Української та Козацької Парафії: Будьмо Гей! Дружне, щире невимушене спілкування та спів: реве та стогне Дніпр широкий у виконанні настоятеля та парафіянина Георгія під окопонтинимен пані Наталії! Свято вдалося на славу Божу!
Хто прагне щирої Традиційної Української Духовності запрошуємо долучатися до нашої Парафії!
» (орфография автора сохранена – авт.).

То есть, из этого становится совершенно очевидным, что такая «непринужденная трапеза» – совершенная норма для этого прихода. Более того, к такой норме, которую «священник» Сергей называет «традиционной украинской духовностью», он приглашает присоединяться. Увы, мы к такой «духовности» присоединяться не можем.

Как не можем понять и приглашение, прозвучавшее из уст «священника», на совместное посещение пляжа после богослужения, которое сопровождается не совсем духовными фотографиями.

фото 6

фото 7

Кроме того, он публикует фотографии,  на которых видно, как в храме «освящается» оружие.

фото 8

Возникает совершенно резонный и справедливый вопрос – нам такая «духовность» нужна? Мы можем объединиться с такими «христианами»?

Ведь из показанных выше примеров становится совершенно очевидным, что проблема единства с раскольниками гораздо глубже, чем ее пытаются сегодня представить. Вся суть канонических и экклезиологических разногласий нашей Церкви и «Киевского Патриархата» – в этих фотографиях. Честно скажу, ничего подобного из того, что мы видим у представителей раскола, от православного священника ожидать нельзя. Дух совершенно другой.

2000 лет назад святой апостол Павел написал: «Я обращаюсь к вам, как к детям, так откройте же и вы в ответ свои сердца! Не будьте заодно с неверующими. Что общего у праведности с грехом? Что общего у света с тьмой или у Христа с Велиаром? Что общего у верующего с неверующими, и у храма Божьего с идолами? Ведь мы храм живого Бога, так как Бог сказал о нас: «Я вселюсь в них и буду ходить среди них. Я буду их Богом, и они будут Моим народом». «Выйдите поэтому из их среды и отделитесь, – говорит Господь, – не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас». «Я буду вашим Отцом, и вы будете моими сыновьями и дочерями», – говорит Господь Вседержитель» (2-е Кор. 6, 13-18).

Его меткие слова, к сожалению, вполне соответствуют настоящему.

Сергей Назарчук

Читайте также