Находиться в одной Церкви с гражданами враждебного государства – это абсолютно нормально. Принадлежность к той или иной Поместной Церкви не обязывает прихожан присягать на верность государству, в котором находиться кафедра данной Поместной Церкви. Пожалуй, один из самых ярких подобных примеров это служение равноапостольного Николая Японского во время русско-японской войны…
Если у христианина возник конфликт с другим христианином, это не повод уходить в раскол. У каждого человека или общества возникают моменты выбора. Иногда очень жёсткого. Что для абхазов важнее? Нарушив каноны, уйти в раскол и по сути предать Христа, но создать свою национальную «церковь». Или договориться с Грузинским Патриархатом о максимально широкой автономии, немного ограничив свое самолюбие, но сохранив верность Христу?
Вообще говоря, ненависть плохой мотив для получения автокефалии. Именно она часто движет теми, кто под предлогом построения «национальной церкви» уходит в раскол.
А что до «моральной пластичности» наших дорогих архипастырей в украинском вопросе, так дело в том, что прихожане канонической Церкви на Украине сами НЕ хотят отделяться от Московского Патриархата и всячески противостоят раскольникам. Они не ушли от Московского Патриархата ни в униатство, ни в различные раскольнические общины (УАПЦ, «Киевский Патриархат»), хотя уже 30 лет имеют такую возможность, ни в благословенную патриархом Варфоломеем раскольническую «ПЦУ». Ради верности канонической Церкви православные украинцы терпят часто гонения. О том, что православные украинцы не хотят уходить из канонической Церкви, также говорит статистика.