Любая календарная реформа – это политический акт

Во-первых, ни один календарь не является идеальным. Во-вторых, вопрос реформы пасхалии — это самый болезненный вопрос всех веков. Неслучайно становление современной православной пасхалии происходило в течении 2-3 столетий, импульс этому был задан на Никейском соборе, но методика расчета окончательно оформилась только к 6-7 векам.

Григорианская пасхалия – не лучший пример реформы (ведь не католики же, как я понимаю, будут возвращаться на юлианскую). Что, например, делать с христианской Пасхой, выпадающей раньше иудейской? Каноны это запрещают, и юлианская пасхалия этому принципу соответствует.

На мой субъективный взгляд, только одно событие может запустить процесс реформы и унификации пасхалии – если будет рассчитана реальная дата распятия, смерти и воскресения Христа. Но это на данном этапе невозможно даже потому, что мы не обладаем информацией о реальных фазах луны в 1 столетии. Все имеющиеся сегодня таблицы – продукт расчетов, дающих очень большие погрешности. А без этого любая реформа – лишь политический акт и ничего более. Так что архиепископ Иов, говоря о том, что православная пасхалия устарела, лишь действует в русле текущей конъюнктуры и мейнстрима Константинопольского патриархата на новую унию с католицизмом.

Правблог

«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Читайте также