Проповедь унии на новый лад

Глава УГКЦ Святослав Шевчук заявил, что разделение Церкви Христовой на разные конфессии является грехом.

«Часто мы видим Церковь в ее историческом проявлении, как разделенную на различные конфессии. Но это является признаком человеческого греха против Святого Духа. Любые разделения, любые расколы – это раны на теле Христовом», – заявил он в эфире «Живого телевидения».

Здесь сразу возникает ряд вопросов. Имеет ли Шевчук ввиду, что Единой Церкви Символа веры давно не существует из-за раскола? Или же он поддерживает т.н. «теорию ветвей», согласно которой Единая Церковь – это совокупность всех христианских конфессий? Грех раскола лежит на какой-то конкретной конфессии или на всех конфессиях в равной мере? В том числе и на римско-католической?

Конечно же – нет. За фасадом мнимой объективности Шевчук завуалированно продвигает другую мысль. А именно – только Католическая церковь является Церковью Символа Веры и соответствует всем критериям подлинной единой Церкви.

На это указывает то, как он трактует «соборность», в какой-то момент подсовывая католическое понимание «кафоличности» как географической универсальности, а потом и прямо отождествляя «Вселенскую церковь» с Католической во главе с «преемником» апостола Петра (то есть папой римским).

В этом контексте, его слова о греховном разделении на конфессии следует понимать как обвинение православных в схизме. Католики не употребляет слово «схизматики» прямым образом, но сущность их учения о Церкви не изменилась.

Мы неоднократно писали о документе, изданном в 2007 году католической Конгрегацией вероучения, в которой разъясняются принципы католического учения о Церкви после Второго Ватиканского собора. Там прямо написано, что «2 Ватиканский собор не изменял прежнего учения и не намеревался этого делать»!

Католики всегда требовали и требуют от православных признания власти папы римского: «Общение с Католической Церковью, видимым главой которой является епископ Рима и преемник Петра, – это не просто внешнее дополнение к поместной Церкви, но один из внутренних неотъемлемых принципов. Поэтому состояние поместных Церквей, в котором находятся досточтимые христианские общины Востока, не является совершенным».

И настаивали на том, что исключительно Католическая церковь является Христовой Церковью: «Единая Церковь Христова, несмотря на разделения, исторически пребывает в Католической Церкви. Неверно считать, что сегодня Церкви Христовой как таковой нет нигде или что она существует только на идеальном уровне – в ожидании некого будущего сближения, воссоединения разных Церквей-сестер посредством диалога. Словом subsistit Собор пожелал выразить единственность, а не множественность Церкви Христовой: Церковь существует как единственный субъект в исторической действительности».

Очевидно, что такая экклезиология противоречит православному учению о Церкви и является для православных унизительной и оскорбительной.

В этом контексте все попытки Константинопольского патриархата убедить православный мир в том, что католики якобы готовы изменить свою экклезиологию, – это наглая ложь. Для католиков существует лишь один вариант – уния и признание власти папы римского. Единственная уступка, которую они могут предложить, – это софистические формулировки, которые бы не так прямо унижали православных и помогли бы «проглотить» фактическое подчинение папе римскому.

Телеграм

«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

Scroll Up