Продолжим нашу дискуссию по вопросу вероятности создания властями полупризнанного Косово т.н. «автокефальной Косовской православной церкви». В наше время абсурда отрицать нельзя ни один из возможных вариантов развития событий. Только в силу этого аргумента мы готовы согласиться – «косовская автокефалия» не исключена. В остальном же позволим себе несогласие.
Сравнение с Украиной, на наш взгляд, совершенно неуместно. В Украине есть десятки миллионов украинцев, считающих себя православными, но не воцерковленных, и потому готовых проглотить пропаганду про «Украине – украинскую Церковь». Эти люди и ранее на Пасху ходили в храм «который ближе», не различая УПЦ и «УПЦ КП». А теперь, после двух лет восхваления томоса, и подавно не могут разобраться где Церковь, а где нет… Иными словами, на Украине есть «электоральная база» для автокефалии среди светской части общества и даже, как выяснилось, среди мизерной части церковного общества.
А кто составляет эту базу в Косово для возможной «Косовской православной церкви»? Православные Косово – в своем подавляющем большинстве – сербы. Им название «Сербская Церковь» не претит, а скорее наоборот… Если албанские националисты создадут такую симуляцию в Косово, то это будет мертворожденный аналог «Турецкой православной церкви»… Хотя даже в ней, на момент основания, большинство составляли греки, а не турки… Уместна и аналогия коллег из центра «Хризма» с «Хорватской православной церковью» — еще «выкидыш раскола», поскольку проект так и не состоялся…
Тезис «Никто еще несколько лет назад не мог предположить, что Константинопольский патриархат «отзовет» свою передачу Киевской митрополии Московскому патриархату, а также дарует свой томос «автокефальному» проекту раскольников» мы, при всем уважении, принять не можем.
Только православный оптимизм в оценке Фанара застилал глаза нашим иерархам, не желавшим верить в такой сценарий. Мы не претендуем на роль «самых проницательных», но были же очевидные факты, указывающие на такую вероятность:
Впервые томос 1686 года Фанар отменял уже в 1923 году, когда давал автокефалию Польской Церкви. На каноническую территорию РПЦ Фанар до этого вторгался пять раз (США, Финляндия, Польша, Эстония, Латвия). Опыт принятия украинских раскольников у Фанара уже тоже был: «УПЦ в Канаде» и «УПЦ в США». Какие факты делали невозможным предположить, что Фанар учинит подобное на Украине, кроме нашего православного оптимизма?
Возвращаясь к Косово, теоретически можно предположить, что если новые его власти пойдут на такие церковные игры, вместо уже привычного давления на Сербскую Церковь, то сделают это по македонскому образцу – запретят СПЦ, а все ее имущество передадут самопровозглашенной автокефалии. Тогда возникнет и возможность уничтожить Сербскую Церковь в Косово, и создать иллюзию якобы «религиозного равноправия».
Фанар же, если войдет в конфронтацию с СПЦ и признает северо-македонский раскол, поддержит после этого все, что сможет навредить Сербской Церкви. Тем более, если это будут действия в согласии с местными властями.
Но этот сценарий нам представляется все же маловероятным, так как он нарушает целостность идеологии «Великой Албании», в логике которой Косово лишь временно отделено от Албании и в будущем должно влиться в ее состав. А свою автокефальную Церковь албанцы уже создали почти сто лет назад…
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».