Анализ: как Грузинская Церковь отбивалась от атак профанарских сил

Решения Синода Грузинской Православной Церкви 11.02.21 г. кажутся достаточно рядовыми, если не знать их нюансов и контекста ситуации. Напомним, что в Грузинской Церкви (ГПЦ) Синод включает в себя весь епископат и его заседания аналогичны значению Собора в РПЦ.

Для самой Грузии наиболее актуальными кажутся вопросы монастырского комплекса Давид Гареджи и вопрос вакцинации. Давид Гареджи – это разделённый сегодня азербайджано-грузинской границей монастырь – значимая святыня ГПЦ. Споры вокруг него идут уже не один год.

Отношение к вакцинации в Грузинской Церкви фактически аналогично тому, которое ранее высказали в других Поместных Церквях. Вопрос не носит религиозного характера, принуждение к вакцинации недопустимо, нормы биоэтики должны быть соблюдены, все остальное – дело медиков.

На этом можно было бы утратить интерес к результатам Синода, если не знать некоторые нюансы: половина пунктов в решении Синода связана с атаками на ГПЦ профанарских сил и их западных союзников.

В частности: 8-й пункт определяет отношение Церкви к т.н. профанарской «группе теологов», которая уже несколько лет то требует от ГПЦ признать украинский раскол, то отставки Патриарха, то наоборот – «раскрывает пророссийский заговор» против него же. Деятельность группы официально признана клеветнической и направленной против Церкви. Анафемы пока нет, но первый шаг в этом направлении сделан…

9-й пункт касается деятельности митрополита Петра (Цаава). Иерарх был ранее запрещен в служении за клевету на Патриарха Илию II и других иерархов ГПЦ. По примеру Кураева, в своем конфликте со священноначалием он прибег к обвинениям в содомии несогласных с его позицией, не утруждая себя доказательствами. Помимо всей прочей клеветы. Сам владыка Петр принадлежит к профанарской либеральной группе епископов в ГПЦ и был главным мотором попыток признания украинской раскольничьей «ПЦУ» в Грузии. Запретив митрополита Петра в служении и лишив кафедры, Синод ГПЦ ранее дал ему время на покаяние в монастыре. Однако вместо покаяния владыка продолжает выступления в СМИ с оскорблениями в адрес Патриарха и ГПЦ. Отправив его вопрос на рассмотрение в комиссию, Синод может перейти к следующим прещениям, если покаяния так и не произойдет. Вероятно, дело идет к низвержению из сана. 5-й и 6-й пункты связаны с решениями Синода по Чкондийской кафедре, которую ранее занимал владыка Петр.

В 4-м пункте комиссии переданы еще два скандальных вопроса: во-первых, дело еще одного клеветника и «обличителя» – зарубежного клирика ГПЦ протоиерея Ильи Чигладзе, регулярно нападающего на Патриархию с британских берегов. Сам протоиерей в прошлом был известен своими антироссийскими заявлениями, но потом переключился на свое священноначалие.  Во-вторых, вопрос священнической хиротонии в Константинопольском Патриархате (КП) диакона ГПЦ Ираклия (Джинджолава) без всякого согласия грузинской стороны. Явный антиканонический акт Фанара, поправшего права ГПЦ, будет рассматривать профильная комиссия. Напомним, что ранее таким же образом в КП был возведен в сан архимандрита заштатный клирик РПЦ Дорофей (Дбар), создавший вслед за этим в Абхазии раскольничью «Анакопийскую епархию», взявшую курс на присоединение к Константинополю. Регуляции процедуры приема/исключения в/из ГПЦ клириков посвящен 10-й пункт.

В 3-м пункте Синод фактически анафематствовал псевдоцерковь, созданную прозападными ультралибералами «Гирчи» для освобождения своих сторонников от службы в армии. Секта отношения к Фанару не имеет, но создавшая ее партия пользуется поддержкой западных стран, выступая в радикальных формах за легализацию наркотиков, ЛГБТ, эвтаназии и т.д.

Как мы видим, в ряде неприметных пунктов решения Синода отражены проблемы, с которыми регулярно сталкивается ГПЦ, подвергаясь постоянным атакам со стороны как профанарских сил, так и местных либералов, часто тесно связанных между собою.

Телеграм

«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Читайте также