Константинопольский «эффект домино» и смешение Церквей в Америке

Время чтения: 3мин.

Как известно, в 1918 году будущий Константинопольский Патриарх Мелетий начал создание в Америке Греческой Архиепископии. Ее создание было грубым нарушением церковных канонов, запрещающих деятельность одной Церкви на территории другой. В Америке же уже более ста лет действовала Русская Церковь.  Будучи сторонником особых прав Константинополя и греческим националистом, Мелетий создал структуру Архиепископии на этнической основе греческих общин, что подпадало под определение ереси филетизма, принятое ранее Константинопольской Церковью ересью.

Запущенный Мелетием эффект домино в нарушении канонического порядка в Америке не заставил себя долго ждать. В 1918 году, вслед за Мелетием, в Америку прибывает епископ Антиохийской Церкви Герман (Шехади). К этому времени в Североамериканской митрополии РПЦ уже существует викариат для православных арабов во главе с епископом Рафаилом (Хававини). Епископу Герману удается убедить часть арабских общин перейти под юрисдикцию Антиохийской Церкви, создав тем самым ее юрисдикцию в США. Часть арабских приходов остается в РПЦ. Это разделение продолжается до 1975 года. В результате этнофилетических настроений разделения арабского Православия в Америке возникают один за другим.  В результате одного из них возникает «Американская православная кафолическая церковь» (АПКЦ) … К 1933 году умирают 3 из 4 антиохийских епископов в Америке, четвертого лишают сана, командированный пятый умирает на следующий год… Новый раскол происходит в 1936 году, уже с участием РПЦЗ.

К 1933 году трое арабских епископов умерли, а Евфимий был лишён сана, и Антиохийская патриархия, в надежде объединить все приходы, прислала нового епископа, который, однако, уже в следующем году также умер. Лишь в 1975 году ситуация стабилизируется, в результате чего Антиохийская Православная Архиепископия Северной Америки действует по сей день.

В 1933 году при содействии вышеупомянутой «АПКЦ» образуется т.н. «Экзархат Александрийской Церкви в Америке», признание которого самой Александрийской Церковью весьма сомнительно, как минимум, до 1947 года, когда, по некоторым данным, он получил признание и название «Александрийская Греческая Православная Кафолическая Церковь в Соединенных Штатах». После 1950 года происходит ее раскол и утрата одной из ее частей связи с Александрийским престолом. В 1986 году она провозглашает свою автокефалию в качестве «Автокефальной Греческой Православной Церкви Америки и Канады», которая не признана православным миром, а сам статус и положение данной юрисдикции весьма сомнительно.

В 20-х годах в США возникают приходы Иерусалимской Церкви, объединенные в Эпитропию Святого Гроба в Америке, реорганизованные в 2002 году в викариат Палестинско-Иорданских общин в США. В 2008 году Константинополю удается добиться его передачи в состав своей Американской Греческой Архиепископии.

В 1921 году Собор Сербской Церкви принимает решение о создании Американской и Канадской епархии с центром в Чикаго и призывает перейти в нее приходы из состава Североамериканской митрополии. Первым ее епископом становится св. Николай (Велимирович). Возможно, именно личностный фактор первого ее правящего иерарха уберег Сербскую епархию в Америке от последующих расколов, столь свойственных другим юрисдикциям на этом континенте.

Лабарум. Сим победиши

«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

 

Похожие публикации