Константинополь уже более столетия всеми неправдами ведёт борьбу за окормление всей православной диаспоры, приписывая себе соответствующие канонические полномочия. Поместные Церкви с этим не согласны (за исключением Церквей греческой традиции), и сегодня юрисдикционная чересполосица в диаспоре промыслительно оказывается препятствием для Константинополя в вопросе предоставления автокефалии, а также легализации раскола в Украине. Наши коллеги пишут: «вопрос диаспоры является тем «камнем преткновения», который рано или поздно встанет поперек намерений Фанара подчинить себе православный мир. (…) Многие Поместные Церкви вряд ли согласятся передать право на окормление своих соотечественников в рассеянии Константинопольскому патриархату. В каком-то смысле, природное чувство патриотизма и национальной солидарности станет автоматическим «предохранителем» против амбиций Фанара на управление всем православным миром».
В связи с этим следует обратить внимание также на ситуацию в Северной Македонии, где государственные власти и местные раскольники желают получить «автокефалию» при помощи Константинополя. Этот вопрос активно «подогревается» при поддержке евроантлантических структур и служит источником угрозы для Сербской Православной Церкви (СПЦ) и вселенского Православия в целом. Но так наз. «Македонской православной церкви – Охридской архиепископии» (МПЦ, которую Константинополь именует исключительно «Церковью Скопье») для получения своего «томоса» от Фанара потребуется не только отказаться от самоназвания, но и, очевидно, лишиться диаспоры. А это, между прочим, три зарубежные «епархии» МПЦ (Американско-Канадская, Европейская, Австралийско-Новозеландская) с примерно сотней приходов. Свои интересы северомакедонцы отстаивают достаточно активно, в том числе обращаясь в ООН по поводу «дискриминации» верующих МПЦ в Болгарии и Греции.
Учитывая националистические настроения представителей северомакедонской национальности (в том числе в диаспоре) и серьёзные трения с греками, весьма сомнительно, что МПЦ откажется от своей диаспоры.
В то же время православным не следует «прохлаждаться» и думать, что нестыковка фанариотского глобального папизма и местечкового этнофилетизма (в северомакедонской или какой-либо ещё версии) – это навсегда. Сложные вопросы межправославных отношений, в том числе о присутствии одних поместных Церквей на территории других, наличии в ряде стран нескольких юрисдикций, положении канонических православных структур в проблемных регионах (например, Православной Охридской архиепископии СПЦ) всё равно нужно обсуждать и решать. Иначе фанариоты «обсудят» и «решат» их за остальных.
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».