Многие помнят украинские события Майдана 2013-14 годов, в которых серьезной организационной силой оказалась Римско-католическая церковь (РКЦ), особенно в лице подчиненных ей униатов. Уже после переворота униаты же оказались основной движущей силой гонений на Украинскую Православную Церковь. Именно их представители в Верховной Раде организовывали парламентское обращение к патриарху Варфоломею с просьбой об автокефалии украинским «православным» раскольникам. Они же инициировали многочисленные антицерковные законопроекты… Цель униатов стала очевидна позже – когда тема унии УГКЦ с «ПЦУ» стала все активнее обсуждаться публично.
Повторяя украинский сценарий в 2020 году в Беларуси, РКЦ вместе с униатами выступила одним из основных организаторов протестов, активно используя своих приходы в качестве местных протестных штабов, а свой клир – в качестве спикеров и идейных вдохновителей.
Как известно, на Украине позиции униатов более сильны, чем непосредственно римо-католиков. Поэтому униаты играли более активную роль в украинских событиях, а непосредственно римо-католики были не столь заметны на их фоне. Белорусская ситуация иная: в РБ позиции католиков на сегодня сильнее, чем позиции униатов. Поэтому в белорусских протестах униаты следуют за несомненным лидерством римо-католиков.
Еще до выборов, 2 июля, глава РКЦ в РБ митрополит Тадеуш Кондрусевич на проповеди в Будславе призвал «к проведению честных выборов». Сама суть «честности» на тот момент была уже широко разрекламирована оппозицией, по мнению которой Лукашенко должен был набрать 3%.
Отклик на проповедь не заставил себя ждать: в РБ стартовала гражданская кампания «Католик не фальсифицирует». Одним из первых ее шагов стал призыв к клиру РКЦ внести соответствующие призывы в богослужения и проповеди. Так началась мобилизация белорусов-католиков к предстоящим протестам, которая продолжалась вплоть до выборов, перейдя затем уже в протестное противостояние.
Актив «сознательных католиков» принял активное участие в протестах уже 9-10 августа. С 10 августа Кондрусевич начал мероприятия против насилия, осуждающие факты насилия только с одной стороны (хотя, как свидетельствуют даже видео НЕХТЫ, насилие было не редкость и со стороны протестующих), фактически призывая верующих к участию в протестных акциях. 14.08.20 Кондрусевич через СМИ в обращении к органам власти заявил о «жестоко избитых мирных жителях, хотевших узнать правду о выборах», обвинил в совершении «тяжкого греха лицами, отдававшими преступные приказы», призвал к «освобождению задержанных на мирных акциях». 18-19 августа он уже принял участие в акциях у стен минских СИЗО.
В Гродно одним из центров оппозиции оказался местный кафедральный костел св. Франциска Ксаверия. Координацию на себя принял его настоятель Ян Кучинский. В самом костеле был организован опорный пункт протестующих и место укрытия. Действия римо-католиков в Гродно, где их позиции традиционно сильны, приняли вполне откровенный характер. Призывы к митингующим и оскорбления в адрес силовиков неслись во время протестов 10 августа прямо с балконов костела. В другом западно-белорусском городе – Лиде – католическим штабом протестов стал местный костёл, а координаторами – ксендз Виталий Сидорко и викарий ксендз Анжей Гончар. Они приняли на себя организацию автопробегов, мобилизацию жителей Лиды на протесты и вопросы обеспечения протестующих.
Настоятель костела Святой Троицы в г. Индура Павел Астукевич организовал мобилизацию протестующих прямо на богослужениях, активно вел агитацию до выборов и после, сразу после мессы выводил своих прихожан на акции протеста.
В Минске направлял клир на участие в протестах викарий Кондрусевича епископ Александр Яшевский…
Тема участия римо-католиков, униатов и сектантов в попытке цветной революции в РБ настолько обширна, что передать ее одним постом невозможно. Он будет обязательно требовать продолжения. Также, как и тема участия в протестах некоторых православных священников, используемых вслепую их католическими «собратьями».
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».