О богословии революций и его авторах

Время чтения: 3мин.

Поражает любовь российской оппозиции, абсолютно антицерковной в своем большинстве, к евангельским образам и сравнениям. Вот уже не в первый раз сталкиваюсь со сравнением Навального с (прости, Пророче Господень) св. Иоанном Предтечей. Очень напоминает заготовку для последующей сакрализации протеста.

До сих пор не лишенный сана, несмотря на нераскаянное сослужение с раскольниками, архимандрит Кирилл Говорун (заштатный клирик РПЦ) является автором т.н. «богословия Майдана» (для потенциальных сторонников в России ее сразу же опубликовал «Правмир»). Соавторами концепции стали тогда еще клирик УПЦ о. Георгий Коваленко (ныне ушел к раскольникам) и некоторые другие представители как канонической Церкви (но очень симпатизирующие Майдану), так и «Киевского Патриархата».

Консультировали и униаты, игравшие в этих событиях не последнюю роль.

Собственно, сама по себе «теология Майдана» не была новшеством, а лишь условно-православной адаптацией католической теологии освобождения, возникшей в Латинской Америке и принятой Конференцией латиноамериканских епископов.

В свою очередь, теология освобождения в некой мере была развитием иезуитского учения о праве на убийство тирана. Так итальянский иезуит Николо Серрариус писал: «Несомненно, что всякий вассал или подданный вправе убить правителя, доказавшего своими поступками, что он тиран; при этом подданный может не стесняться своей присягой и не ожидать приговора суда или судьи».

В результате украинских событий 2014 года теология Майдана получила там широкое распространение, став основой сакрализации сугубо политического процесса. Возник свой «акт спасения» — Майдан. Свой «сонм мучеников» — «Небесная сотня», культ которых в обязательном порядке вошел в школьную программу. Свои инквизиционные положения – в виде законодательных инициатив запрета критики Майдана и «Революции Достоинства» и т.д.

В 2018 году сторонники данной концепции среди духовенства канонической УПЦ составили ядро желающих перейти в раскольничью «ПЦУ». В составе канонического клира (но РПЦ) остался, почему-то, лишь упомянутый выше Говорун.

Очевидно, что «успешный опыт» сакрализации протеста даром не пропал. И вот уже Навального сравнивают со св. Иоанном Крестителем и либеральные священники РПЦ: Першин, Островский (быстро изменивший пост, по его словам, вследствие цензуры) и т.д.

Не наше дело оценивать события светской политики. Но для Церкви происходящее явно ничего хорошего не сулит.

Лабарум. Сим победиши

«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Похожие публикации