О богословии революций и его авторах

Поражает любовь российской оппозиции, абсолютно антицерковной в своем большинстве, к евангельским образам и сравнениям. Вот уже не в первый раз сталкиваюсь со сравнением Навального с (прости, Пророче Господень) св. Иоанном Предтечей. Очень напоминает заготовку для последующей сакрализации протеста.

До сих пор не лишенный сана, несмотря на нераскаянное сослужение с раскольниками, архимандрит Кирилл Говорун (заштатный клирик РПЦ) является автором т.н. «богословия Майдана» (для потенциальных сторонников в России ее сразу же опубликовал «Правмир»). Соавторами концепции стали тогда еще клирик УПЦ о. Георгий Коваленко (ныне ушел к раскольникам) и некоторые другие представители как канонической Церкви (но очень симпатизирующие Майдану), так и «Киевского Патриархата».

Консультировали и униаты, игравшие в этих событиях не последнюю роль.

Собственно, сама по себе «теология Майдана» не была новшеством, а лишь условно-православной адаптацией католической теологии освобождения, возникшей в Латинской Америке и принятой Конференцией латиноамериканских епископов.

В свою очередь, теология освобождения в некой мере была развитием иезуитского учения о праве на убийство тирана. Так итальянский иезуит Николо Серрариус писал: «Несомненно, что всякий вассал или подданный вправе убить правителя, доказавшего своими поступками, что он тиран; при этом подданный может не стесняться своей присягой и не ожидать приговора суда или судьи».

В результате украинских событий 2014 года теология Майдана получила там широкое распространение, став основой сакрализации сугубо политического процесса. Возник свой «акт спасения» — Майдан. Свой «сонм мучеников» — «Небесная сотня», культ которых в обязательном порядке вошел в школьную программу. Свои инквизиционные положения – в виде законодательных инициатив запрета критики Майдана и «Революции Достоинства» и т.д.

В 2018 году сторонники данной концепции среди духовенства канонической УПЦ составили ядро желающих перейти в раскольничью «ПЦУ». В составе канонического клира (но РПЦ) остался, почему-то, лишь упомянутый выше Говорун.

Очевидно, что «успешный опыт» сакрализации протеста даром не пропал. И вот уже Навального сравнивают со св. Иоанном Крестителем и либеральные священники РПЦ: Першин, Островский (быстро изменивший пост, по его словам, вследствие цензуры) и т.д.

Не наше дело оценивать события светской политики. Но для Церкви происходящее явно ничего хорошего не сулит.

Лабарум. Сим победиши

«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

Scroll Up