Ныне «иерарх» раскольничьей «ПЦУ», созданной на 95% из «епископата» т.н. «УАПЦ» и «УПЦ КП», бывший митрополит Украинской Православной Церкви, запрещенный ныне в служении, кандидат богословия Александр Драбинко писал, еще будучи диаконом, в своей работе «Почему раскольничьи группировки в Украине называют неканоничными» о своих будущих собратьях по новому расколу:
«Важнейшим актом постановки на священные степени для священнослужителей является хиротония (рукоположение). Для того, чтобы хиротония была действительной и законной, необходимо соблюдать ряд условий, касающихся как тех, кого рукополагают, так и тех, кто совершает хиротонию, а также самого свершения Таинства.
Право свершения хиротонии принадлежит исключительно епископам как преемникам апостолов. Об этом говорится уже в 1-м Апостольском правиле: «Епископа да поставляют два или три епископа». Это правило было нарушено Боднарчуком дважды. Во-первых, на время совершения им епископских «хиротоний» он уже не был епископом, поскольку на основании явных грехов был лишен сана. Во-вторых, если даже оставить в стороне то, что его «священнодействия» были кощунством, то в безблагодатности порожденной им «иерархии» УАПЦ все равно нет никакого сомнения, поскольку вторым «епископом», с которым Боднарчук «рукоположил» своего брата Ивана (Василия ), Андрея Абрамчука, Данила Ковальчука, Николая Гроха, Романа Балащука и будущего «патриарха» УПЦ КП Владимира Романюка, был аферист Виктор (Викентий) Чекалин – лишенный сана за грубые нарушения канонических норм тульский диакон, выдававший себя за архиерея. (На сегодняшний день последняя весть о нем: Чекалин принял буддизм и разыскивается Интерполом.)
Другим условием действительности хиротонии со стороны лица, которое совершает ее, является ее пребывание у церковной власти. Поскольку Боднарчук был вне штата, то его действия являются недействительными согласно 13-му правилу Анкирского Собора, 10-му правилу Антиохийского и 14-му правилу VII Вселенского Соборов, которые их запрещают и осуждают. Архиерей имеет право преподать хиротонию лишь лицам, которые находятся в юрисдикции его епархии, о чем говорят 15-е правило Сардикийского и 9-е и 10-е правила Карфагенского Соборов. Боднарчук кроме того, что не имел своей епархии, еще и совершал свои действия в пределах другой, грубо нарушая 35-е Апостольское правило: «Епископ да не осмеливается творить рукоположения вне своей епархии в селах и городах, ему не подчиненных. Если же он будет разоблачен как таковой, совершивший это без согласия того, в чьем подчинении находятся эти города и села (в то время Львовской епархией руководил еп. Ириней (Середний), ныне управляющий Днепропетровской епархией, который, конечно же, никакого разрешения Боднарчуку не давал), да будет извержен и он, и поставленные от него «. Об этом же идет речь во 2-м правиле II Вселенского Собора, 13-м и 14-м правилах Антиохийского Собора.
Таким образом, по состоянию на 25-26 июня 1992 (дата проведения т.н. Объединительного Собора) УАПЦ не имела общепринятой в Православной Церкви иерархической структуры. В ней не было епископата, а, следовательно, и Церковью, тем более Православной, ее назвать нельзя.
Показал этот факт и сам Филарет (Денисенко), который 26 июня отказывался сослужить в Свято-Софийском соборе с теми, кто его принял. Филарет знал, что «епископат» УАПЦ, в состав которого вошел, является не только неканоническим и безблагодатным, а не является епископатом вообще. Понимали это и УАПЦ-шные «архиереи». Безоговорочным и документально на видеопленку заверенным фактом остается то, что Филарет убедил «митрополита» Антония (Масендича) и «архиепископа» Владимира (Романюка) тайно перерукоположитися у него самого. В августе 1992 он с монахом Иаковом (Панчуком), который до уклонения в раскол был епископом Почаевским, викарием Киевской Митрополии, в своей домовой церкви «перерукоположил» Антония с «митрополита» в «митрополита», а Владимира с «архиепископа» в «архиепископа», чем положил начало лжеиерархии «Киевского Патриархата».
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».