По нашим данным, в раскольничьей «ПЦУ» сегодня два взгляда на отношения с Фанаром.
Именно один из них и отразил в своем интервью «митрополит» Михаил Зинкевич: недовольство содержанием томоса, ограничениями «украинской автокефалии», зависимостью от Константинополя и формированием параллельного экзархата, подчиненного напрямую Фанару. В лагере с этим взглядом считают, что ситуация позволяет «покачать права» перед Константинополем и это не приведет к негативным последствиям. Логика в этом есть: Фанар так глубоко вошел в игру по украинскому вопросу, что теперь просто не сможет отозвать томос в случае бунта. Против будут и американцы, и власти Греции, и власти Кипра, принявшие участие в давлении на Поместные Церкви. Против будут сами предстоятели Поместных Церквей, признавших «ПЦУ», так как это поставит их в глупое положение. В еще более глупом положении окажется и сам патриарх Варфоломей, в том числе перед партнерами и спонсорами этого проекта.
Доказательство этого – «патриарх» Филарет, который снова вернулся к своему детищу «Киевский Патриархат» и активно критикует томос и Варфломея, разрушая и без того неприглядную картину «уврачевания украинского раскола» Фанаром. Так «картину портила» только сама УПЦ с ее подавляющим большинством приходов, а так еще и Филарет снова вернул формулу «трех украинских православных юрисдикций», которая и была до вмешательства Варфоломея в украинский раскол. И, не смотря на все это, Фанар (как и «ПЦУ») не могут «запретить в служении», «низвергнуть из сана», «объявить раскольником», «отлучить от Церкви» Филарета, так как после бесчинного снятия с него анафемы Русской Церкви это выглядело бы просто анекдотично. Вместо этого им приходится просто ждать, пока возраст Денисенко возьмет свое и проблема решится сама по себе.
«Ловушка последовательности», в которую попал Фанар, дает Зинкевичу и его единомышленникам возможность торговаться, пытаясь подкорректировать правила игры. Если не в вопросе прав «ПЦУ», то, под прикрытием этого вопроса, расширения собственных прав и возможностей.
Второй взгляд представляет Епифаний (Думенко) и Ко. Он недоволен тем же, но ему есть что терять: роль «предстоятеля» «ПЦУ», на которой он и так не очень успешен. Они со сторонниками боятся трений с Фанаром, так как понимают нулевое значение «ПЦУ» для православного мира без стамбульской поддержки. Боятся утраты доверия своих украинских спонсоров и американских кураторов. И делают на них ставку: если первый лагерь начнет слишком активный саботаж, то американцы и профильные украинские службы смогут их «вразумить». И это тоже вполне логично.
Но помимо этого нужно учитывать саму природу раскольников. Если бы эти люди были способны к покаянию (хотя бы формальному), то оно могло бы стать для них пропуском к более легкому признанию в православном мире. Решение о признании покаявшихся (пусть даже перед другой Церковью) и заново рукоположенных бывших раскольников Фанару и Госдепу легче было бы продавливать среди Поместных Церквей. Но их гордыня, несмотря на регулярное проявление лицемерия и «гибкости», сделала такой маневр невозможным.
Св. Ириней Лионский пишет: «Христос рассудит тех, которые производят расколы, – не имеющих любви к Богу и заботящихся больше о собственной выгоде, чем о единстве Церкви, по маловажным и случайным причинам рассекающих и разрывающих великое и славное Тело Христово и, сколько от них зависит, разрушающих его, говорящих о мире и производящих брань». Если гордыня и корысть не удержала этих людей от рассечения Тела Христова, то что их удержит от разделения в самочинном сборище?
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».