Из Польской Православной Церкви на имя Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия пришло интересное письмо с рассуждениями о нынешнем разделении в Православии и способах его преодоления.
Первое, на что можно обратить внимание – это достаточно абстрактный и общий характер письма: нет упоминаний конкретных Церквей, и иногда нужно догадываться о ком идет речь. Также нужно прилагать усилия, чтобы понять о каких конкретно современных явлениях (идеях) говорится, и кому они принадлежат.
Первым тезисом письма является несущественность и второстепенность человеческих (следовательно, и государственных) границ в деле церковной миссии.
Этот тезис можно понять как упрек в адрес именно Константинопольского патриархата и «ПЦУ», поскольку именно они настаивают на том, что церковные границы должны перекраиваться по границам государственным. Впрочем, из письма можно вывести и утверждение о том, что обе стороны неправы, устроив спор из-за канонических границ.
Второй тезис – это, на наш взгляд, утверждение о том, что Константинопольский патриархат имеет только «первенство чести», основанное на принципе «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Название этой Церкви прямо не упоминается, однако говорится о «первом из нас» — Церкви, место «ангела» которой определила история.
Данный тезис, если мы его правильно поняли, является позицией ППЦ относительно амбиций Фанара. А именно – Польская Церковь не признает эти амбиции и не согласна с претензиями Константинополя на «первенство без равных», хотя признает его историческое «первенство чести».
К этим рассуждениям примыкает тезис о том, что «первым будет тот, кто первым протянет руку для примирения».
Четвертый тезис – это недопустимость нарушения единства в общей молитве. Здесь уже намек на РПЦ и разрыв евхаристического общения с Константинополем и греческими иерархами.
Исходя из содержания письма, можно сделать вывод о желании Польской Церкви избежать четкого позиционирования и вовлечения в более принципиальный и жесткий спор по существу проблемы. В результате чего проблематика в письме фактически сужается до вопроса о канонических границах, а конфликт представляется как столкновение амбиций двух Церквей (а не истинной и ложной экклезиологии). Также можно предположить, что ППЦ желает, чтобы конфликт был исчерпан во внутренней коммуникации между Фанаром и РПЦ.
Фото: pravoslavie.ru
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».