Польская Церковь не признает амбиции Фанара, но хочет быть «над схваткой», — Правблог

Из Польской Православной Церкви на имя Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия пришло интересное письмо с рассуждениями о нынешнем разделении в Православии и способах его преодоления.

Первое, на что можно обратить внимание – это достаточно абстрактный и общий характер письма: нет упоминаний конкретных Церквей, и иногда нужно догадываться о ком идет речь. Также нужно прилагать усилия, чтобы понять о каких конкретно современных явлениях (идеях) говорится, и кому они принадлежат.

Первым тезисом письма является несущественность и второстепенность человеческих (следовательно, и государственных) границ в деле церковной миссии.

Этот тезис можно понять как упрек в адрес именно Константинопольского патриархата и «ПЦУ», поскольку именно они настаивают на том, что церковные границы должны перекраиваться по границам государственным. Впрочем, из письма можно вывести и утверждение о том, что обе стороны неправы, устроив спор из-за канонических границ.

Второй тезис – это, на наш взгляд, утверждение о том, что Константинопольский патриархат имеет только «первенство чести», основанное на принципе «кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою». Название этой Церкви прямо не упоминается, однако говорится о «первом из нас» — Церкви, место «ангела» которой определила история.

Данный тезис, если мы его правильно поняли, является позицией ППЦ относительно амбиций Фанара. А именно – Польская Церковь не признает эти амбиции и не согласна с претензиями Константинополя на «первенство без равных», хотя признает его историческое «первенство чести».

К этим рассуждениям примыкает тезис о том, что «первым будет тот, кто первым протянет руку для примирения».

Четвертый тезис – это недопустимость нарушения единства в общей молитве. Здесь уже намек на РПЦ и разрыв евхаристического общения с Константинополем и греческими иерархами.

Исходя из содержания письма, можно сделать вывод о желании Польской Церкви избежать четкого позиционирования и вовлечения в более принципиальный и жесткий спор по существу проблемы. В результате чего проблематика в письме фактически сужается до вопроса о канонических границах, а конфликт представляется как столкновение амбиций двух Церквей (а не истинной и ложной экклезиологии). Также можно предположить, что ППЦ желает, чтобы конфликт был исчерпан во внутренней коммуникации между Фанаром и РПЦ.

Правблог

Фото: pravoslavie.ru

«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

Scroll Up