Ни для кого не секрет, что 70% «епископата» УПЦ КП – бывшие члены РПЦ. Причастность к Русской Церкви в среде «Киевского патриархата» не является пороком, ведь от прошлого не убежишь. Однако, удивляют те двойные стандарты, которые в «самой патриотичной» конфессии используют от случая к случаю.
Неоднократно приходилось слышать обвинения в сторону «конкурирующей» УПЦ в том, что именно Каноническая Церковь является двигателем так называемого «русского мира». Буквально недавно, в контексте «пророссийской позиции УПЦ», в заявлении Министерства культуры Украины в сторону Церкви инкриминовали оказание почестей святому благоверному князю Александру Невскому. Так же часто в основу обвинений ложатся претензии касательно совместной с РПЦ истории и тому подобное.
Однако, в УПЦ КП совсем не учитывают тот факт, что за 25 лет своего существования они так и не смогли избавиться от «русского прошлого». И как бы они не пытались доказывать свое желание быть частью Константинопольского патриархата, все же создается впечатление, что представители этой организации и в РПЦ вернулись, если бы им были предложены удобные условия.
Кроме того, в «Киевском патриархате» делают все, чтобы не выделяться из толпы. Требуя от УПЦ перехода на украинский язык богослужений, представители этой организации спокойно служат на «непонятном» языке, особенно в восточных областях Украины. Правда, подобный случай имеет место и на Львовщине.
Вспоминая аннексирован Крым, «филаретовцы» призывают УПЦ, чтобы последние вывели свои епархии с полуострова, обвиняя в пособничестве оккупантам. Вместе с тем, УПЦ КП скрывает тот факт, что управляющий Кримской епархией этой конфессии сразу после аннексии согласился на получение российского гражданства. Более того, господин Кущ спокойно ведет в Крыму бизнес, платя налоги в российскую казну.
Подобные «последние времена» переживают и епархии УПЦ КП в России. Ни одна из них, между прочим, даже не является официально зарегестрированной, а та, которую в УПЦ КП гордо именуют «Богородской», в официальных регистрационных документах именуется «Местная религиозная организация Свято-Троицкий приход Украинской Православной Цекрквы Киевского патриархата города Обояни». Главный храм, в котором несут свой подвиг российские «филаретовцы» вообще является частной собственностью, зарегистрированной, как жилой дом.
Отдельное внимание стоит уделить месту «служение» одного из лидеров УПЦ КП в России – Адриану Старине, о личности которого уже рассказывалось ранее.
Если не вдаваться в детали, то внутри этот «храм» – довольно типичный. А вот когда сосредоточить внимание на отдельных моментах, то можно увидеть немало интересного. Например, икону «сепаратистского» святого – Александра Невского – на стене помещения. Или – российского патриарха Тихона Белавина, который в УПЦ КП тоже не «канонизирован». И уж совсем непонятно, что делает портрет российского патриарха Пимена Извекова на этом «островке украинской идентичности».
Все приведенные выше факты свидетельствуют об одном – «Киевский патриархат» – это искусственная организация, которая фактически паразитирует на прошлом и на истории РПЦ, не имея ни единого нюанса, который мог бы указывать на самоидентичность. Тем более, и речи не может быть об их претензии на первенство в украинском Православии. Говоря о своем поместном статусе, УПЦ КП активно использует двойные стандарты, находясь далеко от самостоятельности.
Сергей Назарчук
