10 тезисов от раскольников Северной Македонии

На украинском сайте «Религиозная правда» (ориентирован на поддержку раскольников и униатов) вышло интервью с т.н. «одним из известнейших епископов Македонской Православной Церкви игуменом Бигорского монастыря владыкой Партением». Само по себе интервью содержит несколько тезисов «между строк», на которые стоит обратить внимание:

  1. Очень много комплиментов в адрес Константинопольского Патриархата и лично патриарха Варфоломея. Причина очевидна: северо-македонские раскольники ждут от него свой томос об автокефалии.
  2. Заранее заявлено признание верховной власти Фанара в православном мире.
  3. Заявлен тезис условности автокефалии: «Автокефалия означает не буквальную независимость и самодостаточность, а взаимозависимость членов единого Тела Христова». «Сегодня Вселенский Патриархат во главе с Его Святейшеством киром Варфоломеем с большой мудростью и смирением восстановил веками утверждаемый авторитет Первопрестольной Церкви, но также и в целом порядок в православном мире, как это было определено соборными постановлениями» и т.п. То есть, мы видим подтверждение прогноза, согласно которому «автокефалия» северо-македонских раскольников будет еще более условной, чем украинская, что поставит их в полную зависимость от Фанара. Против чего, похоже, они и не возражают.
  4. В тексте, помимо выпадов против Сербской Церкви, присутствуют явные выпады против РПЦ, которая обвиняется в нарушении православной экклесиологии (!). «МПЦ» явно заранее демонстрирует свое намерения быть для Фанара преданной слугой и союзником.
  5. Конечно же, указано, что признание украинской автокефалии «является обязательным», так как это «прерогатива» Фанара.
  6. Как и у всяких раскольников присутствует весьма своеобразное отношение к понятию Церкви как таковой. В частности, Сербская Церковь названа «проектом». Весьма своеобразное отношение к Поместной Церкви, части Вселенского Православия, с которой раскольники в будущем планируют быть «Церковью-Сестрой». Или не планируют?
  7. В качестве обоснованности автокефалии «МПЦ» приводится аргумент про ее массовую поддержку в Северной Македонии, принадлежность ей всех храмов и монастырей и малочисленность Сербской Церкви в республике. Про то, что все это стало результатом запрета Сербской Церкви, отказа ей в регистрации, отъема у нее храмов, монастырей и прочего имущества в пользу раскольников, насилия, поджогов и захватов зданий, арестов и тюремного заключения священников и епископов – конечно же, в тексте не упоминается. У несведущего читателя создается впечатления, что доминирование «МПЦ» в стране сложилось в силу народных симпатий…
  8. Как это принято у раскольников, «епископ» прибегает просто к банальной лжи, заявляя, что в 2004-2005 годах из раскола в Сербскую Церковь вернулись не сотни монахов и священников во главе с владыкой Иоанном (возглавившим потом Охридскую Архиепископию Сербской Православной Церкви), а «всего несколько монахов».
  9. По всей видимости, решения вопроса о выдаче томоса об автокефалии северо-македонским раскольникам на Фанаре произойдет не ранее выборов нового Сербского Патриарха. Очевидно, фанариоты сначала попытаются, шантажируя Сербскую Церковь, добиться от нее признания «ПЦУ».
  10. Судя по терминологии в тексте, шансы на выдачу томоса «МПЦ» под ее нынешним названием близки к нулю. Наверняка, ее переименуют на Фанаре таким образом, чтобы исключить из названия термин «Македонская». А если учтут позицию Болгарской Церкви, то будет исключен и термин «Охридская». Напомним, что сейчас греки предпочитают называть раскольников «Церковь Скопье».

Лабарум. Сим победиши

«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

Scroll Up