Стоило появиться публикациям СПЖ на грузинском языке, как в Грузии началась истерика среди профанарских СМИ. СПЖ назвали «пророссийским церковным информационным агентством» и возмутились самим фактом его появления в грузиноязычном интернете. При этом автор «обличения» называет себя «доктор исторических наук, магистр богословия» Дейсадзе-Шарвашидзе. Особенное негодование у фанарофилов вызывает то, что СПЖ называет «предстоятеля» «автокефальной ПЦУ» мирским именем Сергей Думенко.
Цитируем шедевр магистра богословия:
«Отметим, что Украинская Автокефальная Православная Церковь признана и четырьмя древними Церквями – Вселенским Патриархатом, Александрийским Патриархатом, Кипрской Церковью, Элладской Церковью, которые установили полное евхаристическое общение с Украинской автокефальной церковью. А согласно принципам экклезиологии, древняя Грузинская Церковь также косвенно находится в евхаристическом союзе с Автокефальной Церковью Украины, и по этой причине в грузинских СМИ недопустимо называть Блаженнейшего Митрополита Епифания его светским именем и фамилией».
То, что «доктор исторических наук» называет возникшую в 1850 году Элладскую Церковь в числе древних Церквей, мы оставим на совести его преподавателей и научного руководителя.
Но еще более примечательно то, что господин магистр ввел в экклезиологию новое замечательное понятие «косвенно находится в евхаристическом общении». Исходя из этого понятия, Грузинская Церковь косвенно делает все то, что делают другие Церкви, с которыми она пребывает в евхаристическом общении: «косвенно признает ПЦУ» (так как это сделали четыре названные Церкви), «косвенно снимает анафему с Римо-Католической Церкви» (так как это сделал патриарх Варфоломей), «косвенно разрывает общение с Вселенским Патриархатом» (как это сделала РПЦ, с которой ГПЦ тоже пребывает в общении) и т.д.
Также гнев автора вызывает именование Константинопольского Патриархата Фанаром, что он также считает недопустимым.
К сожалению, магистр богословия и доктор исторических наук не дает ответа на многие другие вопросы, в числе которых, например, такие:
Почему под руководством штатного клирика Константинопольской Церкви в Абхазии действует раскольничья «Священная митрополия Абхазии», претендующая на принятие в состав того самого Константинопольского Патриархата?
Почему Патриарх Варфоломей и его иерархи постоянно заявляют, что древняя автокефалия Грузинской Церкви была дарована Константинополем лишь в 1990 году, а до этого ее факт отвергается?
Почему, согласно их же заявлениям, Константинопольский Патриархат в любой момент вправе отозвать у Грузинской Церкви ее автокефалию?
Почему Константинопольский Патриархат не признает за Грузинской Церковью права на ее зарубежные приходы?
Почему Константинопольский Патриарх называет в украинском томосе главой Церкви себя, а не Иисуса Христа?
Таких вопросов не мало, но едва ли мы услышим эти вопросы из уст «богословов» готовых пожертвовать независимостью и историей своей Церкви в угоду стамбульским учителям.
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».