Константинопольский патриархат продолжает мечтать о восстановлении былого величия Византии, стремясь возродить отдельные имперские конструкты, которые бы смогли хоть как-то подтверждать его статус и самопозиционирование в православном мире. На это указывает интересное интервью, которое дали председатель правления фонда «Друзья свт. Николая» Д. Мехиэль и его заместитель М. Псарос изданию греческой диаспоры США. Данная НКО была создана для сбора средств на восстановление Никольского храма в Нью-Йорке, разрушенного в ходе теракта 11 сентября 2001 г. Почетным председателем фонда является архиепископ Элпидофор (Ламбриниадис), а духовником – священник Александр Карлуцос.
Интервью примечательно тем, что проясняет, какое значение этому храму придают Фанар и греки диаспоры в США. Так, названные лица заявляют, что эта «Национальная святыня является самым явным символом православия, эллинизма и греческих идеалов в Америке. Она станет самым известным православным храмом в США и иконой святого православия в мире… Ни одна другая православная церковь в США не сможет насладиться величием и видимостью Национальной святыни, каковой станет наша американская Святая София и наш американский Парфенон». Храмовый комплекс воспринимается также в качестве «дочери Святой Софии, которая будет свидетельством приверженности Америки религиозной свободе. Национальная святыня станет знаковым символом противостояния силам нетерпимости во всем мире».
Эти ожидания греков поддерживают и американские элиты из Демократической партии. Губернатор штата Э. Куомо в январе 2020 г. заявил, что храм св. Николая следует считать «не только национальной святыней, но мировой святыней. Он является символом мира и единства для страны, которая разделена, и мира, который пребывает в хаосе».
Итак, речь идет не просто о восстановлении разрушенного храма. Греки воздвигают новый собор Святой Софии, который бы олицетворял мощь и силу «новой Византии», «приверженной религиозной свободе». Храм, согласно замыслу его создателей, должен символично указывать на новый подконтрольный грекам центр притяжения православных в США и во всем мире.
Такая риторика «друзей свт. Николая» объяснима. Дело в том, что Константинопольский патриархат, как известно, влачит жалкое существование в Турции, где у него практически нет паствы. Богословская школа на о. Халки закрыта, а по соседству с ней турки планируют открыть международный исламский центр. Патриархат оказался даже не в состоянии защитить от поругания некогда главный храм православного мира. Иными словами, в данный момент не осталось ни одного внешнего имперского атрибута, подкрепляющего папистские амбиции Фанара. Поэтому грекам нужен не обычный приходской храм, им нужен новый символ величия греческой нации и могущества греческого патриархата. К сожалению, сила и могущество нынешними греческими элитами определяются не верностью святому преданию Церкви (ее догматическому и каноническому строю), а внешними, материальными ценностями.
Кроме того, Мехиэль и Псарос также заявили, что храм «занимает ключевое положение в представлениях архиепископа Элпидофора о Православной Церкви в США в 21 веке». А эти представления базируются на идее объединения под главенством Константинополя всех православных юрисдикций США, о чем наш центр неоднократно писал. Поэтому, стоит ожидать от Греческой архиепископии в США активизации действий в этом направлении.
Выскажем также еще предположение, что в случае наступления неблагоприятных для Константинопольского патриархата сценариев на территории Турции, кафедра этой церкви может быть перемещена в Нью-Йорк, новый город «царя и синклита». Новая София на Манхэттене почти готова. И не стоит сомневаться, что греки изобретут для этого какие-нибудь «канонические» обоснования, по примеру тех, что были ими выдуманы для вторжения на Украину, легализации раскольников, признания их хиротоний и проч. И как некоторые церкви (пусть и не вся их полнота) признали это беззаконие, то подобным образом будет признан и новый статус «Нью-Йоркского патриарха».
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».