О. Кирилл (Говорун), сторонник «ПЦУ» и Фанара, отметил, что своим решением Кипрская церковь создала прецедент, некую модель признания «ПЦУ» для других Поместных Церквей. Согласно этой модели, инициативу по легализации раскольников проявляет Предстоятель, который начинает поминать Думенко на богослужениях, а уже потом Синод своим решением поддерживает данное решение первоиерарха.
«Надеюсь, что по этой модели в скором времени и другие Поместные Церкви признают «ПЦУ»», –написал у себя в Фейсбук клирик РПЦ.
Вполне возможно, что такой сценарий могут взять в качестве основного инструмента для дальнейшего продавливания вопроса легализации «ПЦУ». Поскольку ломать через колено одного человека, пусть и Предстоятеля Церкви, гораздо проще, чем убеждать всех её епископов. В данном контексте пример архиепископа Хризостома является показательным. В частности, страх потерять определённые «накопления», как оказывается, может творить «чудеса» в области изменения принципиальной якобы позиции.
Хотя все же мы бы рассматривали размышления Говоруна через призму принципа матрёшки. В его словах, как нам кажется, скрывается более глубокий подтекст.
Ведь речь идёт не столько о внедрении модели признания «ПЦУ», сколько о преобразовании принципа управления. На практике выходит, что Предстоятель перестаёт быть первым среди равных епископов и превращается в «президента», чьи решения являются единоличными. При этом реальная соборность исчезает, поскольку за Синодом оставляют лишь право поддержки уже принятого решения.
Тем самым формируется модель де-факто «папизма» на уровне той или иной Церкви. А для тех, кто с нею согласится, со временем не будет проблемой принять и более широкий формат – прямое подчинение Фанару. Где уже патриарх Константинопольский будет «президентом», а остальным Предстоятелям будет оставлено символическое право поддержки его решений.