Иерарх Кипрской Православной Церкви митрополит Тамасосский Исаия представил Священному Синоду свои богословские взгляды относительно ситуации, сложившейся после единоличного решения архиепископа Хризостома по ПЦУ, и указал на «начало свержения синодального режима нашей Церкви с непредвиденными последствиями». Комментарии кипрского архиерея опубликовал греческий ресурс Romfea.
Поясняя, почему он отвергает любые предложения, направленные на легализацию ПЦУ, в первую очередь митрополит Исаия заявил о своем «абсолютном уважении и непоколебимой приверженности синодальному устройству Православной Церкви, как это определено православной экклезиологией, Священными Канонами и Уставом Кипрской Церкви».
«Только Священный Синод имеет исключительное право «регулировать отношения Кипрской Церкви с другими Православными Церквами» (статья 7 § 2 Устава), а Предстоятель призван выражать синодальное решение (статья 7 § 2 а, в)», – подчеркнул иерарх.
Он заявил, что настаивает на единогласном решении Кипрского Синода от 18 февраля 2019 года, «которое, к сожалению, было нарушено архиепископом».
«В частности, я повторяю свои серьезные опасения и сомнения, которые были выражены в вышеупомянутом синодальном решении из-за отсутствия апостольского преемства в руководстве так называемой Автокефальной Православной Церкви в Украине. Следовательно, я не могу согласиться с действительностью рукоположения и таинств, совершаемых этим руководством.
Я повторяю твердую позицию Кипрской Церкви, согласно которой единственным каноническим Предстоятелем Украинской Православной Церкви является его Святейшество Митрополит Киевский Онуфрий. Поэтому, следуя каноническому требованию «да не будет в одном городе два епископа» (8 Правило Первого Вселенского Синода), я отказываюсь признавать другого «предстоятеля», особенно, когда он фактически не имеет ни канонического, ни действительного рукоположения», – подчеркнул митрополит Исаия.
Кипрский архиерей разъяснил, что его отказ признавать ПЦУ и ее «предстоятеля» Епифания основывается на учении, вере и церковной и канонической традиции Православной Церкви.
«Речь не идет о разногласиях по простым административным или второстепенным вопросам, а по сути православной экклезиологии и нашего церковного учения о Святых Таинствах и апостольской преемственности, вопросах, касающихся нашего спасения. Эти вопросы не могут быть выставлены на обсуждение или согласование в рамках какого-либо даже и синодального процесса, а также они не могут быть одобрены оппортунистическим, маргинальным, по сути, большинством», – заявил он.
Таким образом, подчеркнул митрополит Тамасосский, решение архиепископа Хризостома поминать Епифания как предстоятеля является «самовольным, неканоническим и явно противоречащим нашей церковной традиции, православной экклезиологии и единогласному решению Священного Синода от 18.2.19, и указывает на начало свержения синодального режима нашей Церкви с непредвиденными последствиями».
Он заявил, что, оберегая единство Кипрской Церкви в этот трудный период, не будет прерывать поминовение архиепископа Хризостома, «но оставляю на усмотрение моей иерархической совести сослужение с архиепископом из-за его упорства в поминовении Епифания».
«Как епископ Апостольской Церкви Кипра, я представляю выше указанное с большим волнением и болью, а также с возросшим чувством ответственности перед моей иерархической совестью, паствой, вверенной нам по милости Божьей и всеправославным обществом и единством вдали от этно-расовой, экономической или другой внецерковной зависимости, малостей и целесообразностей, надеясь лишь на сохранение «веры, однажды преданной святым» (Иуд. 1:3) и умиротворение Церкви, «которую Господь приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:28)», – резюмировал митрополит Исаия.
Перевод СПЖ