В своем интервью кипрскому изданию Кафимерини архиепископ Хризостом пробил дно своими псевдоисторическими обвинениями в адрес РПЦ.
По его мнению, Московский патриархат якобы «отторг две епархии от Грузии, епархии от Украины, взял половину христианства у Польши, он взял епархии у Румынии».
Особенно поразил вопрос Хризостома: «Как он (Московский патриархат) оказался в Америке, чтобы устроить там автокефальную Церковь, кто ему дал право?».
Если он не знает о миссии, которую осуществляли представители РПЦ в Америке еще с XVIII века, то, может, ему стоит почитать какие-то исторические книги? Что касается Украины, то и здесь ему следовало бы знать, что в составе РПЦ Киевская митрополия не осталась в своих границах и с XVII века создавались новые епархии, для которых МП является Церковью-Матерью и де-юре, и де-факто. О каком «отторжении епархий» говорит кипрский первоиерарх – непонятно.
Хризостом также повторил традиционный тезис Фанара о том, что Киевская митрополия была передана РПЦ «временно». Здесь следует отметить, что греки продолжают упорно игнорировать все основательные возражения со стороны РПЦ, которая при помощи большого количества документов доказала, что передача не была временной. Но о чем тут говорить, если Фанар до сих пор официально не опубликовал доклад Макария (Гриниезакиса), на основании которого Константинопольский Синод отменил акт 1686 года. По большому счету, греки попросту не заморачиваются над обстоятельной научной аргументацией, ограничиваясь потоком грубой брани и профанации.
Можно долго разбирать антинаучные несуразицы Хризостома, но зададим другой вопрос:
Что означают все эти инсинуации от кипрского первоиерарха?
Во-первых, это демонстрация тактики «лучшая защита – это нападение». Причем в форме троллинга. Помните приемчик, когда для того, чтобы вывести кого-то из себя, нужно повторять за ним его же слова? Так и здесь, фанарофилы с издевкой занимаются обезьяничаньем и копируют аргументы РПЦ против Фанара. В первую очередь, упрек в нарушении канонических границ. Вообще, Хризостом сейчас превратился в «говорящую голову» Фанара и попросту отрабатывает заказ на дискредитацию РПЦ под давлением компромата, который имеется на него у американцев.
Во-вторых, это продолжение стратегии Фанара, направленной на подчинение всей православной диаспоры Константинопольскому патриархату. Особенно в США, где Константинополь наверняка попытается подмять под себя все национальные диаспоры. Вот почему его особенно раздражает присутствие в США Православной Церкви Америки, автокефалию которой предоставила РПЦ. Для них это самый главный конкурент Американской архиепископии. Дело в том, что ПЦА оказалась гораздо гибче, чем греческая структура, выйдя за пределы чисто русской традиции и успешно интегрируя в себя местное населения, предлагая им англоязычные богослужения. По сути, ПЦА – это настоящая американская православная Церковь, которая действует на основании подлинного христианского универсализма. Можно быть уверенным, что после победы Байдена ставленник Фанара в США Элпидофор займется централизацией Православия в США вокруг Константинопольской структуры. Это могут быть и особые преференции для Американской архиепископии со стороны Госдепа, и давление на ПЦА и национальные структуры других Церквей, например, Антиохийской, Румынской или Сербской.
В этом контексте, хотя острие оскорблений со стороны Хризостома и направлено против РПЦ, другим Поместным Церквям стоит задуматься над тем, что следующими мишенями станут они.