В Кипрской Православной Церкви продолжается обмен любезностями между архиереями. На каждом новом витке риторика становится жестче, уже звучали такие лестные характеристики как «парасинагога», «мальчишка», «папист» и «маккартизм». Все это происходит на страницах и экранах светских СМИ.
Напомним, началось все с того, что 24 октября предстоятель КипрПЦ архиепископ Хризостом помянул на богослужении «митрополита» Епифания. В ответ на это три митрополита и один викарный епископ написали послание, в котором сурово осудили это действие. Архиеп. Хризостом, который известен тем, что за словом в карман не полезет, дал интервью изданию Kathimerini, где обрушился на четырех епископов с критикой. Среди прочего он отметил, что недовольные архиереи не обращались к нему с просьбой провести экстренное заседание синода, хотя он готов это сделать.
«Они собрались вчетвером и обвиняют меня, а это вообще-то называется «парасинагога» и карается сурово – лишением сана. Но я им ничего не сказал. Ладно, митрополит Киккский, он человек в возрасте, имеет право выразить свое мнение. Но когда этот мальчишка [Исайя] Тамассоский выходит и меня ругает, это уже чересчур. Это аморально, ведь я его рукополагал».
Интервью, впрочем, замечательно не только эпитетами в адрес архиереев, но и тем, что Хризостом выразил в нем свою позицию по вопросу юрисдикционных разделений. Он считает, что РПЦ не имеет права действовать вне своей канонической территории, ссылаясь только на наличие русскоязычной диаспоры в той или иной стране.
Реакция не заставила себя долго ждать. Митрополит Тамассоский Исайя опубликовал открытое письмо, в котором указал, что предстоятель церкви не может в адрес своих епископов употреблять такие обороты как «мальчишка», «они переубивают друг друга, если я уйду», «их эгоизм и безответственность» (все это реальные цитаты из интервью архиепископа). Далее он подчеркивает, что хиротония не делает рукоположенного обязанным тому, кто его рукополагал. В церкви нет места отношениям «начальник-подчиненный», но предстоятель должен быть «первым среди равных», а епископат – подчиняться своей архипастырской совести. Митр. Исайя настаивает, что были нарушены каноны и устав Кипрской церкви, так как архиепископ не может единолично принимать решения по вопросам догматическим, каноническим и литургическим. «С прискорбием отмечаю, что в данном церковном вопросе на первый план вышли геополитические игры», – пишет митрополит, сравнивая в конце своего послания ситуацию в КипрПЦ с эпохой маккартизма в США.
Обвинил предстоятеля и митрополит Киккский Никифор, который выступил в эфире телеканала RIK. «Мы не русофилы и не американофилы. Нам не стыдно признать, что как единоверцы мы всегда смотрим в ту сторону [в сторону России], но мы за священные каноны и устав нашей церкви», – сказал митрополит. Он сказал, что решение о поминовении Епфания было принято «папистским образом», без учета мнения синода. «Когда нарушают священные каноны и устав церкви, мы обязаны отреагировать», – заявил митр. Никифор.
Вишенкой на торте этой перепалки стало обращение патр. Варфоломея, который выступил по кипрскому ТВ по случаю 29-ой годовщины своей интронизации. Он много говорил о единстве Православия, а потом внезапно перешел к украинской теме. Украинская автокефалия – это свершившийся экклезиологический факт, и единственно последовательная позиция для остальных предстоятелей – это признать ее, «как ранее произошло со всеми автокефалиями новейших православных церквей, начиная с Русской Церкви». «Мы считаем, что выраженные собратьями-архиереями Кипрской Церкви сомнения в решении официально признать автокефалию Церкви Украины демонстрируют не столько их заботу об экклезиологии, каноническом порядке и единстве Православия, сколько безразличие к этому ради чуждых интересов», – сказал патриарх Варфоломей.
4 ноября те же четыре архиерея опубликовали обращение уже к патр. Варфоломею, в котором еще раз заявили, что не готовы согласиться с позицией Хризостома и показали Константинополю, что просто так они отступать со своих позиций не будут.