Продолжая обсуждение македонского церковного вопроса, отметим, что необходимо учитывать и болгарский фактор.
Дело в том, что в Болгарии и Болгарской Православной Церкви (БПЦ) многие считают македонцев болгарами, а Северную Македонию – исторически болгарской территорией, которая к тому же действительно находилась под окормлением Болгарской Церкви.
В Болгарии распространено мнение, что епархии на территории Македонии были несправедливо подчинены Сербской Православной Церкви после Первой мировой войны, а затем повторно в 1944 году (в 1941-1944 гг. македонские епархии были под контролем БПЦ). Не хочется вдаваться в «войны памяти», но участие Болгарии в обеих мировых войнах на стороне Германии приводило к закономерным итогам в том числе в церковной сфере…
Болгария и её Церковь не позволят, чтобы македонский вопрос был решён без учёта их позиции. И тем более не согласятся на наименование «Охридская архиепископия» для северомакедонцев – поскольку Охрид считается «колыбелью» болгарского Православия. В Уставе БПЦ сказано: «Самоуправляемая Болгарская православная церковь – Болгарский патриархат является преемником архиепископства Плиски, Преславского Патриархата, Архиепископства Охридского, Тырновского патриархата и Болгарского экзархата. Она едина и неделима» (пункт 3 статьи 1 Устава БПЦ).
Также укажем, что основателями афонского болгарского монастыря Зограф были выходцы из Охрида.
В 2018 году Болгарская Церковь, несмотря на давление отдельных представителей власти и критику либеральной общественности, отвергла предложение македонских раскольников о совместном праздновании 1000-летия Охридской архиепископии.
Для Болгарской Церкви признать северомакедонских раскольников – значит признать, что наследником Охридской архиепископии является не только БПЦ. Маргинальная «Македонская православная церковь – Охридская архиепископия» при таком раскладе окажется «материнской» для БПЦ…
Будучи реалистами, мы должны понимать: как северомакедонцы, так и фанариоты не могут не понимать значения болгарского фактора. Поэтому при развитии македонской темы следует ожидать как «пряников», так и провокаций в отношении БПЦ со стороны Фанара, его покровителей и союзников. Этому способствует и продолжающееся углубление интеграции Болгарии в евроатлантические структуры.
В свою очередь, Русской Православной Церкви, возможно, было бы полезно активизировать работу на македонском направлении, во взаимодействии с сербами, болгарами и, если это целесообразно, даже македонцами. Это хорошо вписывается в Амманский формат. Важно не отдать инициативу Фанару, чтобы не пришлось пожинать плоды бездействия и углубление раскола во вселенском Православии.