Можно долго дискутировать о совместимости патриотизма и веры в Бога. Кто-то считает, что быть православным и одновременно быть патриотом – невозможно, ведь между этими понятиями существует немало разногласий. Другие убеждены в том, что любовь к Родине и любовь к Богу вполне совместимы, ведь любовь к своей земле – такое же естественное ощущение, как и вера в Творца.
И такой сложности не было бы, если бы приоритеты у большинства были верно расставлены. Однозначно, патриотизм не является противоположным вере в Бога в христианской системе координат. В истории Церкви есть немало примеров, когда, теперь уже святые люди, показывали пример любви к Родине, иногда даже отдавая за нее свою жизнь. Патриотизм и вера в Бога спокойно сочетаются, однако лишь в том случае, когда между этими чувствами присутствует определенный баланс, ведь в обоих случаях нужна мера.
Чрезмерная вера в Бога перерастает в религиозный фанатизм, а бездумный патриотизм превращается в радикальный национализм. Невозможно также, чтобы православный христианин ставил для себя вопрос веры ниже вопроса отстаивания интересов государства, в котором он живет. Политические веяния меняются регулярно и часто случается так, что государство, которое ты любишь и за которое готов отдать жизнь, предаёт тебя. Но Церковь, в которой ты родился духовно и стал христианином, не предаст никогда – христианские истины, которые там проповедуются, являются неизменными и своевременными для любого государства или политического периода в нем.
К сожалению, все вышеописанные крайности актуальны сегодня в украинской реальности. В силу беспрецедентной дискредитации государственного аппарата против УПЦ, которая по сути является едва ли не единственным миротворческим институтом в Украине, многие в самой Церкви – священники и миряне, переживают определенный внутренний кризис. Эти противоречивые эмоции связаны с тем, что многим хочется видеть Церковь, интегрированную в тот общественно-политический строй, который сегодня актуален для Украины.
Нередко люди задаются вопросом – «Как не разочароваться в Церкви, оставаясь патриотом?». Однако лучше спросить – «Что для меня важнее? Церковь или государство?», или – «Как научиться отсеивать зерна от плевел?». Именно так! Ведь то, на что члены УПЦ хотят равняться – «псевдопатриотизм» УПЦ КП или УГКЦ, на самом деле является хорошей ширмой, за которой скрывается немало духовных опасностей. Люди, которые олицетворяют себя с такими организациями, как, например, «Киевский патриархат», даже не замечают того, что они уже перешли границу между верой в Бога и патриотизмом.
Мы видим те метаморфозы, которые переживают люди внутри религиозных организаций, что тесно переплелись с политикой и становится понятно, что путь, избранный ими – ошибочный. Они и сами не замечают того, что политизация их духовной жизни становится настолько мощной, что нормой становятся политические лозунги внутри храма во время проповеди, разделение на «чужих» и «своих» по политическому признаку и множество других неприемлемых вещей.
Допустимо ли, чтобы в храмах УПЦ происходило хоть что-то подобное? Можно ли, чтобы священники УПЦ, которые живут на западе страны, проповедовали ненависть к тем, кто живет на Донбассе? Разумеется, нет! Священник УПЦ должна оставаться патриотом, но не быть политиканом. Верующие УПЦ должны любить свою страну, но не должны осуждать тех, кто думает иначе. Родственное единство во Христе намного важнее политических или национальных различий.
В наше время фраза «Слава Украине!» начала олицетворяться с тезисом «Смерть врагам!». Может ли христианин желать смерти кому-либо? Речь идет не о защите государственных границ или территориальной целостности, а о тех случаях, когда подобные призывы звучат безосновательно, на основе личных политических убеждений. С христианской позиции подобное – недопустимо. Христианин должен оставаться лицом своей веры, несмотря на любые политические веяния. Именно вера для христианина должна лежать в основе его взглядов и формировать его субъективное мнение.
Для христианства нет ни элина, ни иудея – ни украинца, ни русского. Именно эта черта делает нашу веру универсальной, давая возможность быть причастными к ней любому человеку с любой точки мира. Подобный космополитический принцип делает христианство аполитичным по своей сути. Поэтому, говоря о своих политических предпочтениях, нам нужно помнить, что в основе всего должен стоять Христос и Его Божественное учение, в котором нет места ненависти по политическим или национальным признакам.
Сергей Назарчук