Поражение политической силы Джукановича, бросившего прямой вызов Православной Церкви, свидетельствует о следующих моментах:
- За последнее время это уже второй (после Украины) громкий пример разгрома политиков, которые искусственно подняли на электоральный щит вопрос переформатирования религиозной карты страны и уничтожения неугодной им конфессии. Будем надеяться, что события в Черногории станут хорошим уроком для многих партий, в том числе и в Украине, которые вдруг захотят обеспечить свою победу на выборах за счёт продвижения концепции очередной «армовиры».
- Атака на Церковь может быть успешной только в том случае, если задача построения антицивилизации/нации становится основой долгосрочной государственной политики и получает одобрение хотя бы половины общества. При таком подходе церковное направление будет находиться под постоянным давлением и легальные способы его защиты перестанут срабатывать. Полностью. В данном разрезе Церкви важно всегда поддерживать плотный контакт со всеми адекватными общественными и политическими силами, которые выступают против превращения страны в «арийский» проект.
- Человеческий потенциал Церкви важен, однако не с точки зрения возможности проведения масштабных протестных акций. Сами по себе они ничего не решают, хотя и создают нужный эффект мобилизации верующих. Гораздо значимее – правильное использования человеческого фактора в условиях разных выборов. Церковь не может и не должна призывать свою паству голосовать за конкретных политиков и партии, однако она имеет полное право призывать поддержать определённые ценности. На основании этих четких установок верующие и смогут определить, кто из политических сил соответствует необходимым параметрам, а кто – нет.
- Церковь не должна бояться настойчиво призывать свою паству принимать самое активное участие в голосовании. Ведь от того, каков выбор будет сделан, зависят не только перспективы государства, но и религиозной сферы.
- Вовлечение священников в избирательные кампании как кандидатов является крайне сомнительным методом. Однако оказание допустимой поддержки силам и кандидатам, декларирующим свою готовность обеспечивать объективное отношение государства к религиозным процессам, должно стать для Церкви обыденной практикой.