Политическая составляющая в жизни верующих людей всегда создавала напряженную ситуацию. Стремление политиков создать свою «карманную церковь» для собственных амбиций разделяло государство на два враждующих лагеря. Украинская Православная Церковь, как во времена ее Предстоятеля митрополита Владимира, так и теперь выступает за верность священным канонам и церковному преданию. Подобная принципиальность не мешает представителям УПЦ одновременно оставаться сторонниками единства и целостности своей Родины.
Современные тенденции в общественно-политической среде допускают искажение позиции ушедшего Предстоятеля и Церкви в целом, а УПЦ вообще считают враждебной Украине. Если провести параллель между началом независимости Украины и современностью, становится понятным, что Украинская Православная Церковь всегда последовательно и неизменно следовала своему курсу – верности Евангелию с одной стороны, а с другой – соблюдению тех законодательных норм, которыми руководствуется наше государство. Однако, как тогда, так и теперь, Церкви приходится мотивировать свою позицию, доказывая то, что УПЦ – настоящая Церковь украинского народа.
Официальный комментарий-заявление Священного Синода Украинской Православной Церкви по пункту 14-го «Универсала национального единства»
3 августа 2006 во время Круглого стола в Секретариате Президента Украины под председательством Президента Виктора Ющенко был подписан «Универсал национального единства». В 14-м пункте документа среди плана действий для обеспечения национального единства, в частности, говорится: «Соблюдение свободы вероисповедания. Уважительное отношение к объединительным стремлениям верующих всех Православных Церквей без вмешательства государства и политических сил в этот процесс».
С сожалением приходится констатировать тот печальный факт, что к консультациям по согласованию этого пункта не были приглашены представители тех церквей, об «объединительных стремлениях» которых говорится в документе. Уже сама формулировка государством своего отношения к активным процессам, которые происходят в Церкви, без участия самой Церкви или церквей расценивается как вмешательство в этот процесс, что противоречит изложенному в вышеупомянутом пункте. Никто не смог бы лучше, чем сами церковные деятели, сформулировать отношение Церкви к процессу образования православного единства в Украине и границ и принципов церковно-государственных отношений и участия государства и сторонних сил в этом процессе. Во время довольно длительных дискуссий политических лидеров по этому вопросу к такому шагу необходимо было прибегнуть, что, безусловно, в будущем положительно сказалось бы и на самом процессе достижения украинского всеправославного единства.
Приятно, что здравый смысл победил и политические деятели не поддержали «Плана действий», предложенного Президентом для рассмотрения, ведь в его пункте 12-м, в частности, говорилось: «Соблюдение свобод вероисповедания. Поддержка стремлений к образованию единой Поместной Украинской Православной Церкви». Вполне очевидно, что документ такого содержания в перспективе нацелен на легализацию государственной поддержки одной из раскольнических группировок, так называемого Киевского патриархата, или «создание единой Поместной Православной Церкви». Последнее на данном этапе, при канонической неполноценности тех, кто отошел от исторической для Украины Православной Церкви, потерял церковную сущность, не является собственно православным, могло произойти только механически при грубом вмешательстве властей. Украинская Православная Церковь тоже стремится стать «равноправной сестрой в семье Православных Церквей» – об этом говорится и повторяется в официальных документах еще с 1993 года.
В целом Украинская Православная Церковь одобрительно воспринимает отработанную формулу «Плана действий» Универсала по церковному вопросу. Приятно, что наконец-то на общегосударственном уровне среди проблем, которые препятствуют национальному единству, признано ненормальное состояние раскола украинского Православия, порожденного недобросовестными политиками и отдельными религиозными деятелями в начале 90-х годов прошлого века. Украинская Православная Церковь постоянно выступает за преодоление церковного раскола. Пути и видение Украинской Православной Церковью решения этой проблемы и достижения единства поддерживают все Поместные Православные Церкви мира: «Ликвидация раскола средствами, обусловленными священными канонами Православной Церкви, – возвращение в благодатное и Спаситель лоно Матери Церкви».
Украинская Православная Церковь не соглашается с использованным в тексте Универсала термином, который называет стремления верующих «объединительными». Объединяться могут только равноправные и равноценные части, чего нельзя сказать сегодня о таких учасниках возможного процесса, как УПЦ-КП и УАПЦ. Мировое Православие не признает за ними церковности, считая «иерархов» этих религиозных организаций светскими лицами.
Реальная на сегодня экклезиологическая позиция УПЦ относительно единства православных в Украине определена ее Предстоятелем Блаженнейшим Митрополитом Владимиром: «Сегодня много говорят об объединении ветвей Православия. Однако есть истинная Церковь, есть отход от этой Церкви и возвращение к ней с целью снова стать ее членом, клириком или епископом. Мы должны помнить, что нет греха, которого бы не прощал Господь, и нет греха, который бы Церковь не покрыла своей любовью. Она ждет тех, кто ушел. Ждет, чтобы они вернулись. И тогда будет Единая Церковь».
Только при достижении церковного единства Православия в Украине на такой основе возможен дальнейший путь совершенствования его канонического статуса в семье Поместных Православных Церквей.
С точки зрения Украинской Православной Церкви в текст Универсала следовало бы включить такие основополагающие пункты:
- Государство признает христианский выбор великого равноапостольного князя Владимира исторически решающим и государственно-творческим.
- Церковь, при условии получения статуса юридического лица, и государство неуклонно и тщательно соблюдают конституционные принципы взаимоневмешательства.
- Государство имеет соответствующее отношение относительно стремлений верующих касательно приобретению украинским Православием надлежащего канонического статуса.
Надеемся, что позиция Украинской Православной Церкви, ее предложения, пожелания и замечания будут учтены при осуществлении «Плана действий» Универсала национального единства для установления реальной национального единства.
