О том, что церкви разные нужны, церкви разные важны. О том, что верующие и неверующие выбирают себе церковь в соответствии со своими ожиданиями. А они настолько разные (хотя и разбиваются на десяток-другой моделей), что зачастую одна и та же Церковь может быть разными и слабо пересекающимися Церквями. Церковь законоучительная и Церковь образовательная, Церковь мемориальная и Церковь национальная, Церковь-благотворительная и Церковь-источник дохода и хорошей жизни для ловких и умных, Церковь-мистическая и апокалиптическая, и Церковь-хранительница и продолжательница культурного наследия. Церковь, чтобы не кололись и не спивались, Церковь, чтобы пели как ангелы. Церковь, чтобы детей новорожденных в мусорки не бросали. Церковь, чтобы плечом к плечу в едином порыве. Церковь, чтобы мужа хорошего найти. Церковь, чтобы не забывали на чужбине языка бабушек и дедушек.
Очень часто церковь получает новое направление развития – потому что в неё вливаются люди с определенным политическим и культурным опытом, привнося его в церковную ограду и переформатируя Церковь под себя; или даже образуя новую Церковь.
Вот пришел в неё украинский социалист Владимир Чеховский – и образовалась Украинская автокефальная православная церковь.
Вот пришёл в неё после Октябрьского переворота русский националист и монархист Сергий (Шеин) – и стала она антикоммунистической, антидемократической и заговорщицкой.
Вот пришла в неё социалистка и народница Мария (Скобцова) – и пошло дело народного милосердия и предстояния за сирых и убогих на современный и продвинутый лад.
А народ посторонний ходит и спорит – а церковь должна быть за нацию. Вот за нашу нацию и никакую другую. – Ан нет, должна она быть про спасение – вот только спасение и ничто другое, без спасения вокруг батюшки трава не растет и крокодил не ловится. – Да вы что – какое спасение, какой батюшка, тем более что он у вас диковат, милосердием и любовью к ближнему спасетесь.
И самое большое оскорбление энтузиастов той самой «правильной церкви» – когда им говорят, что Церковь, как реальное юрлицо, зарегистрированная со своими избираемыми органами управления и структурой, им ничего не должна. Что они за сложным явлением хотят увидеть простое и удобное. Чисто своё. А оно не их. Оно какое-то другое. Возможно, общее. Возможно, вообще не очень понятное. И уж точно убегающее от жестких определений.
Facebook, Николай Митрохин