Война «архиереев» УПЦ КП: «Дай Бог, чтобы и у Вас были отобраны те храмы, которые Вами были построены»

«Киевский патриархат» не такой монолитный как кажется и на это указывает множество фактов. Скандалы внутри этой организации, которые мастерски пытаются скрывать, все равно выходят наружу. Иногда это случается из-за неосмотрительности, иногда – по инициативе самих представителей УПЦ КП.

Предлагаем вашему вниманию письмо «митрополита» Адриана Старины к «архиепископу» Иосафу Шибаеву, который проливает свет на интересные факты из жизни «Киевского патриархата». Этот текст опубликован на официальной странице Богородской епархии в интернете. Как оказывается, «русская диаспора» УПЦ КП живет довольно интересной жизнью.

Письмо Митрополита Адриана к Архиепископу Иоасафу Белгородскому (РФ)

Высокопреосвященнейшему Иоасафу, Архиепископу Белгородскому и Обоянскому

Ваше Высокопреосвященство!

Совершенно недавно я получил от Вас Пасхальное поздравление, за которое я Вас очень благодарю. И вместе с этим, я никак не могу выбросить из своей головы и своего взора тот момент, когда я, на заседании Священного Синода УПЦ КП, 13.05.2011-го года просил Вас, чтобы Вы не подписывали Постановление Синода обо мне, поскольку в нем не было ни единой правды. И все же Вы его подписал первый, а затем передал другим членам Синода для подписей.

Как Вы помните, в этом Постановлении шла речь о двух претензиях ко мне:

  1. Якобы я написал прошение к Предстоятелю УАПЦ о своем переходе в его юрисдикцию;
  2. Якобы все поздравления, которые я получал от Президента Украины В.Ф. Януковича, Предстоятелей Украинских Православных Церквей, от Верховного Архиепископа УГКЦ Святослава (Шевчука), от архиереев и государственных деятелей, были мною подделаны.

Поэтому, чтобы защитить свою архипастырскую честь и гражданское достоинство, мне пришлось писать всем письма-запросы о подтверждении ими присланных своих поздравлений, которые я размещал на своем сайте. Опровержение от Предстоятеля УАПЦ Митрополита Мефодия я получил ещетогда и разместилего на своем сайте. Получаю я также опровержения и от других авторов поздравлений, которые, если понадобится, будут размещены на моем сайте.

Таким образом, с этого же предписания, которое было подготовлено задолго до заседания Синода, о моем низложении, следовало:

  1. Вывести меня из состава Постоянных членов Священного Синода УПЦ КП;
  2. Отобрать у меня два храма в г. Днепропетровске, особенно Петро-Павловский с комплексом строений, который лично мною построен;
  3. Освободить меня от обязанностей Управляющего Криворожско-Никопольской епархией УПЦ КП.
  4. Оставить за мной лишь Богородскую епархию УПЦ КП.

Таким образом, получив заранее приготовленное Постановление, у Вас поднялась рука, чтобы поставить свою подпись под ним, чтобы насильственно, как это и случилось, отобрать у меня названный храм с комплексом строений, мною построенный на протяжении 11-ти лет.

Хотя прот. Николай Салабай был направлен в Днепропетровск из Киева еще накануне работы Священного Синода (13.05.2011-го года) с заранее подготовленным Указом, чтобы организовать захват Петро-Павловского храма. Он прибыл в Днепропетровск не с пустыми руками, а с тем Указом, который, якобы был решен членами Священного Синода. А ведь они прибудут в Киев для принятия участия в этом Синоде лишь через 24 часа, чтобы «решить» вопрос о «передаче» Петро-Павловского храма в ведение епископа Симеона (Зинкевича).

Если происходит насильственный захват храмов в одной Церкви (УПЦ Киевского Патриархата), то зачем же тогда негодовать на руководство РПЦ и УПЦ Московского Патриархата, которые захватывают храмы и приходы Киевского?

А как Вы сейчас представляете захват моей Богородской епархии УПЦ КП с храмами в РФ, особенно в г. Ногинске? Вы же постоянно в Киеве ведете переговоры на эту тему.

Дай Бог, чтобы и у Вас были отобраны те храмы, которые Вами построены в г. Обояни, в г. Белгороде и в других селениях и городах Вашей Белгородско – Обоянской епархии. Только тогда Вы почувствуете, что такое красть и отбирать у других.

Но в этом письме я пишу Вам о других претензиях, которые Вы имеете ко мне. Вот только не знаю, настолько есть правда в том, что Вы, якобы хотите повторить «подвиг», который был сотворен со мною в Украине. Вы же что-то подобное хотите сделать и в России.

Как мне стало известно, Вам даются большие полномочия в РФ, чтобы быть Экзархом УПЦ КП в России, а центром будет Москва и Московская область.

Я только не знаю, как Вам удастся через Министерство юстиции РФ зарегистрировать Устав Экзархата, чтобы дать продвижение этому Указу, который Вы получите в Киеве на Священном Синоде УПЦ КП?

Насколько мне известно, Вы за 16-ть лет до сих пор в Минюсте РФ не зарегистрировали свою Белгородско-Обоянскую епархию, а также Ваши приходы, будучи зарубежными, которые ранее были зарегистрированы в Управлении юстиции Белгородской и Курской областях, Вы их не перерегистрировали в качестве приходов УПЦ Киевского Патриархата.

Может быть, какая-то единица из Ваших приходов и зарегистрирована, как приход УПЦ КП. Об этом четко написано на сайте: http://www.pravenc.ru/text/77868.html

Русская Православная Церковь за границей (РПЦЗ) имеет в Белгородской области приход в честь новомучеников и исповедников Российских в Ст. Осколе (зарегистрирован в 1996), который относится к Ишимско-Сибирской епархии РПЦЗ.

Российская Православная Свободная Церковь (РПСЦ) действует в Белгородской области с 1992 г., в 1992– 1993 гг. имела 2 зарегистрированные общины, в 1994– 1999 гг.– 5, с 2000 г.– 3 общины (в Белгороде, пос. Октябрьский Белгородского р-на и г. Валуйки).

Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата имеет в Белгородской области 2 общины (зарегистрированы в 2000) в г. Шебекино и пос. Маслова Пристань, 6, Шебекинского р-на. http://www.pravenc.ru/text/77868.html

Но мои претензии к Вам не заключаются в этом, поскольку это Ваше личное дело.

Теперь меня интересует Ваш крутой поворот назад, когда Вы были в составе Суздальской епархии Российской Православной Свободной Церкви (1992 – 1995-й годы) во главе с епископом Валентином (Русанцовым). Вы вместе с епископом из Франции, Варнавой (Прокофьевым) Каннским, планировали в эти 90-е годы захватить мой Богоявленский собор в г. Ногинске Московской области, навешивая свои личные и различные ярлыки, чтобы оправдать себя и любыми путями самому попасть в Богоявленский собор в качестве его настоятеля.

Вы помните, как я еще в 1993-м году заезжал к Вам в Обоянь, на территорию храма РПЦ Московского Патриархата, где Вы ранее служили, а затем, перейдя в Зарубежную РПЦ, Вы его удерживали за собой, но не на долго, поскольку РПЦ МП его все равно у Вас отобрала. Так вот, в присутствии моих людей, я Вам задавал вопросы, от которых Вы отреклись полностью, что это неправда. Хотя, как теперь я почувствовал, что от Вас можно ожидать любой подлости.

Я, как доверчивый человек, Вам поверил, а перейдя в УПЦ Киевского Патриархата и став там Епископом Богородским (Россия) и Днепропетровско – Запорожским (Украина), лично Вам более года звонил, писал и при встрече уговаривал, чтобы Вы перешли в юрисдикцию УПЦ Киевского Патриархата. Вы так и сделали.

Мало того, в скором времени Вас ввели в состав постоянных членов Священного Синода УПЦ КП, тогда как у Вас было всего лишь 3-4-и прихода в Вашем регионе, да и сейчас у Вас их не на много больше стало.

Но Вы и в Киеве не прекращаете свою традицию в нанесении сердечных и душевных ран другим людям, в том числе и мне, поскольку без сплетен Вы своей жизни не представляете. Хотя везде и всюду, особенно в присутствии Святейшего Патриарха Филарета и епископов УПЦ КП хотите себя представить, как глубоко образованного богослова и церковного историка.

Я ничего не имею против того, чтобы Вы были экзархом УПЦ КП в Российской Федерации. Может быть, Вы больше сделаете пользы для УПЦ КП в России, чем я.

Но Вам же нужен не столько титул экзарха, столько мои храмы в Богородской епархии на территории Москвы и Московской области, а также в других регионах РФ.

Хотя меня и это не пугает, был бы только человеческий подход к этому вопросу, а не хамский, клеветнический и захватнический характер Вашего поведения.

Как можно строить свое земное счастье, на чужом горе и несчастье?

А как Вы собираетесь духовно окормлять верующую украинскую диаспору в РФ, когда Вы не знаете и не хотите знать ни единого украинского слова? А ведь в Вашей современной епархии прихожан больше украинцев, чем россиян, поскольку Белгородская и Курская области исторически принадлежали к Слобожанщине, а это значит, что к Украине, где жили одни украинцы.

Вам бы лучше спасать приходы в Тобольско-Курганском крае, где епископом был Варух (Тищенков). Хотя и он не обращал никакого внимания на украинцев, которые там проживают. Да и сможете ли Вы духовно окормлять верующих УПЦ КП в России, когда Вы к своим прихожанам, особенно к тем, которые не защищены ни кем, относитесь грубо и с большим пренебрежением. Это я сам видел и слышал, когда был у Вас в гостях во время богослужений. Мне было стыдно за Вас.

Вы так выслуживаетесь перед «Киевом», что каждый свой свободный момент посвящаете Украине и богослужениям в епархиях УПЦ КП.

Где же Вы берете это время, когда для своих епархий его не хватает, чтобы отдавать себя полностью делу архиерейских обязанностей?

А где же теперь Ваш спутник по делам 90-х годов ХХ-го столетия, епископ Каннский Варнава (Прокофьев)? Он осрамлен, как за рубежом, так и в России: и обществом, и Церковью, и Вы об этом знаете, но молчите. Поскольку он был Вашим паршивым единомышленником. А как он играл на гармошке, в Москве, на одной из демонстраций в Вашем же присутствии!

Я не любитель смеяться над грехами других людей, а тем более, над недостатками своих собратьев, священнослужителей и верующих людей.

Желаю Вам действительной мудрости Божией, а не показательной, чтобы Вас оценил Бог, а не люди.

Митрополит Адриан

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

#УПЦ #УПЦ КП
Предложить новость
Scroll Up