Война «архиереев» УПЦ КП: «Дай Бог, чтобы и у Вас были отобраны те храмы, которые Вами были построены»

«Киевский патриархат» не такой монолитный как кажется и на это указывает множество фактов. Скандалы внутри этой организации, которые мастерски пытаются скрывать, все равно выходят наружу. Иногда это случается из-за неосмотрительности, иногда – по инициативе самих представителей УПЦ КП.

Предлагаем вашему вниманию письмо «митрополита» Адриана Старины к «архиепископу» Иосафу Шибаеву, который проливает свет на интересные факты из жизни «Киевского патриархата». Этот текст опубликован на официальной странице Богородской епархии в интернете. Как оказывается, «русская диаспора» УПЦ КП живет довольно интересной жизнью.

Письмо Митрополита Адриана к Архиепископу Иоасафу Белгородскому (РФ)

Высокопреосвященнейшему Иоасафу, Архиепископу Белгородскому и Обоянскому

Ваше Высокопреосвященство!

Совершенно недавно я получил от Вас Пасхальное поздравление, за которое я Вас очень благодарю. И вместе с этим, я никак не могу выбросить из своей головы и своего взора тот момент, когда я, на заседании Священного Синода УПЦ КП, 13.05.2011-го года просил Вас, чтобы Вы не подписывали Постановление Синода обо мне, поскольку в нем не было ни единой правды. И все же Вы его подписал первый, а затем передал другим членам Синода для подписей.

Как Вы помните, в этом Постановлении шла речь о двух претензиях ко мне:

  1. Якобы я написал прошение к Предстоятелю УАПЦ о своем переходе в его юрисдикцию;
  2. Якобы все поздравления, которые я получал от Президента Украины В.Ф. Януковича, Предстоятелей Украинских Православных Церквей, от Верховного Архиепископа УГКЦ Святослава (Шевчука), от архиереев и государственных деятелей, были мною подделаны.

Поэтому, чтобы защитить свою архипастырскую честь и гражданское достоинство, мне пришлось писать всем письма-запросы о подтверждении ими присланных своих поздравлений, которые я размещал на своем сайте. Опровержение от Предстоятеля УАПЦ Митрополита Мефодия я получил ещетогда и разместилего на своем сайте. Получаю я также опровержения и от других авторов поздравлений, которые, если понадобится, будут размещены на моем сайте.

Таким образом, с этого же предписания, которое было подготовлено задолго до заседания Синода, о моем низложении, следовало:

  1. Вывести меня из состава Постоянных членов Священного Синода УПЦ КП;
  2. Отобрать у меня два храма в г. Днепропетровске, особенно Петро-Павловский с комплексом строений, который лично мною построен;
  3. Освободить меня от обязанностей Управляющего Криворожско-Никопольской епархией УПЦ КП.
  4. Оставить за мной лишь Богородскую епархию УПЦ КП.

Таким образом, получив заранее приготовленное Постановление, у Вас поднялась рука, чтобы поставить свою подпись под ним, чтобы насильственно, как это и случилось, отобрать у меня названный храм с комплексом строений, мною построенный на протяжении 11-ти лет.

Хотя прот. Николай Салабай был направлен в Днепропетровск из Киева еще накануне работы Священного Синода (13.05.2011-го года) с заранее подготовленным Указом, чтобы организовать захват Петро-Павловского храма. Он прибыл в Днепропетровск не с пустыми руками, а с тем Указом, который, якобы был решен членами Священного Синода. А ведь они прибудут в Киев для принятия участия в этом Синоде лишь через 24 часа, чтобы «решить» вопрос о «передаче» Петро-Павловского храма в ведение епископа Симеона (Зинкевича).

Если происходит насильственный захват храмов в одной Церкви (УПЦ Киевского Патриархата), то зачем же тогда негодовать на руководство РПЦ и УПЦ Московского Патриархата, которые захватывают храмы и приходы Киевского?

А как Вы сейчас представляете захват моей Богородской епархии УПЦ КП с храмами в РФ, особенно в г. Ногинске? Вы же постоянно в Киеве ведете переговоры на эту тему.

Дай Бог, чтобы и у Вас были отобраны те храмы, которые Вами построены в г. Обояни, в г. Белгороде и в других селениях и городах Вашей Белгородско – Обоянской епархии. Только тогда Вы почувствуете, что такое красть и отбирать у других.

Но в этом письме я пишу Вам о других претензиях, которые Вы имеете ко мне. Вот только не знаю, настолько есть правда в том, что Вы, якобы хотите повторить «подвиг», который был сотворен со мною в Украине. Вы же что-то подобное хотите сделать и в России.

Как мне стало известно, Вам даются большие полномочия в РФ, чтобы быть Экзархом УПЦ КП в России, а центром будет Москва и Московская область.

Я только не знаю, как Вам удастся через Министерство юстиции РФ зарегистрировать Устав Экзархата, чтобы дать продвижение этому Указу, который Вы получите в Киеве на Священном Синоде УПЦ КП?

Насколько мне известно, Вы за 16-ть лет до сих пор в Минюсте РФ не зарегистрировали свою Белгородско-Обоянскую епархию, а также Ваши приходы, будучи зарубежными, которые ранее были зарегистрированы в Управлении юстиции Белгородской и Курской областях, Вы их не перерегистрировали в качестве приходов УПЦ Киевского Патриархата.

Может быть, какая-то единица из Ваших приходов и зарегистрирована, как приход УПЦ КП. Об этом четко написано на сайте: http://www.pravenc.ru/text/77868.html

Русская Православная Церковь за границей (РПЦЗ) имеет в Белгородской области приход в честь новомучеников и исповедников Российских в Ст. Осколе (зарегистрирован в 1996), который относится к Ишимско-Сибирской епархии РПЦЗ.

Российская Православная Свободная Церковь (РПСЦ) действует в Белгородской области с 1992 г., в 1992– 1993 гг. имела 2 зарегистрированные общины, в 1994– 1999 гг.– 5, с 2000 г.– 3 общины (в Белгороде, пос. Октябрьский Белгородского р-на и г. Валуйки).

Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата имеет в Белгородской области 2 общины (зарегистрированы в 2000) в г. Шебекино и пос. Маслова Пристань, 6, Шебекинского р-на. http://www.pravenc.ru/text/77868.html

Но мои претензии к Вам не заключаются в этом, поскольку это Ваше личное дело.

Теперь меня интересует Ваш крутой поворот назад, когда Вы были в составе Суздальской епархии Российской Православной Свободной Церкви (1992 – 1995-й годы) во главе с епископом Валентином (Русанцовым). Вы вместе с епископом из Франции, Варнавой (Прокофьевым) Каннским, планировали в эти 90-е годы захватить мой Богоявленский собор в г. Ногинске Московской области, навешивая свои личные и различные ярлыки, чтобы оправдать себя и любыми путями самому попасть в Богоявленский собор в качестве его настоятеля.

Вы помните, как я еще в 1993-м году заезжал к Вам в Обоянь, на территорию храма РПЦ Московского Патриархата, где Вы ранее служили, а затем, перейдя в Зарубежную РПЦ, Вы его удерживали за собой, но не на долго, поскольку РПЦ МП его все равно у Вас отобрала. Так вот, в присутствии моих людей, я Вам задавал вопросы, от которых Вы отреклись полностью, что это неправда. Хотя, как теперь я почувствовал, что от Вас можно ожидать любой подлости.

Я, как доверчивый человек, Вам поверил, а перейдя в УПЦ Киевского Патриархата и став там Епископом Богородским (Россия) и Днепропетровско – Запорожским (Украина), лично Вам более года звонил, писал и при встрече уговаривал, чтобы Вы перешли в юрисдикцию УПЦ Киевского Патриархата. Вы так и сделали.

Мало того, в скором времени Вас ввели в состав постоянных членов Священного Синода УПЦ КП, тогда как у Вас было всего лишь 3-4-и прихода в Вашем регионе, да и сейчас у Вас их не на много больше стало.

Но Вы и в Киеве не прекращаете свою традицию в нанесении сердечных и душевных ран другим людям, в том числе и мне, поскольку без сплетен Вы своей жизни не представляете. Хотя везде и всюду, особенно в присутствии Святейшего Патриарха Филарета и епископов УПЦ КП хотите себя представить, как глубоко образованного богослова и церковного историка.

Я ничего не имею против того, чтобы Вы были экзархом УПЦ КП в Российской Федерации. Может быть, Вы больше сделаете пользы для УПЦ КП в России, чем я.

Но Вам же нужен не столько титул экзарха, столько мои храмы в Богородской епархии на территории Москвы и Московской области, а также в других регионах РФ.

Хотя меня и это не пугает, был бы только человеческий подход к этому вопросу, а не хамский, клеветнический и захватнический характер Вашего поведения.

Как можно строить свое земное счастье, на чужом горе и несчастье?

А как Вы собираетесь духовно окормлять верующую украинскую диаспору в РФ, когда Вы не знаете и не хотите знать ни единого украинского слова? А ведь в Вашей современной епархии прихожан больше украинцев, чем россиян, поскольку Белгородская и Курская области исторически принадлежали к Слобожанщине, а это значит, что к Украине, где жили одни украинцы.

Вам бы лучше спасать приходы в Тобольско-Курганском крае, где епископом был Варух (Тищенков). Хотя и он не обращал никакого внимания на украинцев, которые там проживают. Да и сможете ли Вы духовно окормлять верующих УПЦ КП в России, когда Вы к своим прихожанам, особенно к тем, которые не защищены ни кем, относитесь грубо и с большим пренебрежением. Это я сам видел и слышал, когда был у Вас в гостях во время богослужений. Мне было стыдно за Вас.

Вы так выслуживаетесь перед «Киевом», что каждый свой свободный момент посвящаете Украине и богослужениям в епархиях УПЦ КП.

Где же Вы берете это время, когда для своих епархий его не хватает, чтобы отдавать себя полностью делу архиерейских обязанностей?

А где же теперь Ваш спутник по делам 90-х годов ХХ-го столетия, епископ Каннский Варнава (Прокофьев)? Он осрамлен, как за рубежом, так и в России: и обществом, и Церковью, и Вы об этом знаете, но молчите. Поскольку он был Вашим паршивым единомышленником. А как он играл на гармошке, в Москве, на одной из демонстраций в Вашем же присутствии!

Я не любитель смеяться над грехами других людей, а тем более, над недостатками своих собратьев, священнослужителей и верующих людей.

Желаю Вам действительной мудрости Божией, а не показательной, чтобы Вас оценил Бог, а не люди.

Митрополит Адриан

Читайте также