Пора бы православным традиционалистам объединить свои усилия

На сайте под названием Public Orthodoxy была опубликована статья, посвященная «научным доказательствам» того, что коронавирус может передаваться через Причастие.

Честно говоря, стало интересно, чей это ресурс и кто может продвигать подобные идеи, учитывая, что большинство Поместных Православных Церквей выступили с прямо противоположными заявлениями.

К слову, российский богослов Андрей Шишков в кратком диалоге высказал предположение о том, что Православные Церкви изменят свое отношение к данному вопросу (о причастии) после эпидемии. Однако, как видим, этого не случилось. Более того, последовал целый ряд заявлений греческих иерархов (в том числе и на уровне Синода ЭПЦ), которые возмутились попытками дискредитировать таинство Евхаристии и отвергли возможность какой-то радикальной перемены в способе приношения Святых Даров. Среди тех, кто сделал подобное заявление, был даже иерарх Константинопольского патриархата. Таким же образом высказались и представители многих других Поместных Церквей.

В этом контексте, если считать такую позицию «ковид-диссидентством» или «фундаментализмом», то Шишкову необходимо уличить в нем по факту всю Православную Церковь.

Но, возвращаясь к статье и сайту Public Orthodoxy. Как оказалось, никакого прямого отношения к Православной Церкви он не имеет. И принадлежит Центру изучения православного христианства, который является подразделением… Фордэмского католического университета (Нью-Йорк).

Ознакомившись с деятельностью этого Центра, можно убедиться, что он пропагандирует крайне либеральные и модернистские взгляды. Основан этот центр двумя греческими богословами – Аристотелем Папаниколау и Джорджем Демакопулосом.

Первый из них – профессор упомянутого Фордэмского университета – особое внимание уделяет т.н. «теологии секса» и по сути оправдывает гомосексуальные браки и отношения вне брака.  С критикой его взглядов выступил православный богослов о. Джон Уайтфорд.

Второй опубликовал язвительный комментарий о термине «традиционные семейные ценности».

Наблюдая за бешеной активностью либеральных теологов, возникает мысль: а есть ли какие-то институализированные площадки, которые бы продвигали традиционалистские богословские взгляды и могли бы стать базой для международной коммуникации богословов-традиционалистов?

Известно о созданной несколько лет назад Международной православной богословской ассоциации под главенством Пола Гаврилюка (украинца из США). По его заявлению, за последние два года эта организация «выросла в сообщество нескольких сотен православных лидеров из более чем тридцати стран».

Однако, учитывая взгляды самого Гаврилюка, можно предположить, что его организация скорее будет продвигать модернизм фанариотского образца и голос традиционалистов там не будет представлен в достаточной мере, если вообще будет.

В этом контексте насущной является задача создания альтернативных площадок для общения богословов-традиционалистов, которые могли бы уравновесить развитие православной богословской мысли и не отдать ее на откуп ультралибералам.

Правблог

Читайте также