Несмотря на число капелланов, отношения между СУВД ПЦУ и ВСУ – вовсе не безоблачные

Время чтения: 3мин.

Помните ли вы, что Православная церковь Украины существенно укрепляет свои позиции в силовых структурах и сейчас имеет уже 82% капелланских должностей в ВСУ, и таким образом – пытается закрепить и еще больше усилить свое влияние в войсках? Так вот, сейчас Синодальное управление военного духовенства ПЦУ начало «бодаться» с самими военными – Центром морально-психологического обеспечения ВСУ, подразделениям которого на местах прямо подчиняются военные капелланы.

В своем письме к Главнокомандующему ВСУ генерал-полковнику Хомчаку глава СУВД Иоанн Яременко обвиняет ЦМПО в том, что из-за игнорирования предложений и просьб его Управление имеет системные проблемы с администрированием назначений и увольнений капелланов. А именно: вопреки тому, что СУВД рекомендует на штатные должности в ВСУ только достойных священнослужителей, вакантные клетки заполняются теми, у кого нет такой рекомендации; и наоборот, вместо того, чтобы уволить капеллана, которого исключили (не рекомендовали) в душпастырскую опеку военнослужащих как представителя ПЦУ, его оставляют на должности.

К тому же, капелланы жалуются на невыплату премий и «боевых» наград, списание средств на питание, а те, кто находится в зоне ООС, – до сих пор не все обеспечены форменной одеждой. Некоторые из священнослужителей, чтобы получать должное социальное и денежное обеспечение, даже переводятся из подразделений морально-психологического обеспечения непосредственно в военные части как контрактники.

Дошло до того, что в ПЦУ предлагают создать в ВСУ отдельный единый орган управления духовно-религиозным обеспечением, который бы существовал параллельно с ЦМПО (или, наверное, СУВД выступило с обвинениями в адрес ЦМПО именно для того, чтобы повысить статус капелланской службы и сделать ее более независимой?).

Конечно, многое из затронутых вопросов должны были бы решить определенные доктринальные и управленческие документы о капелланской службе, но они еще только разрабатываются. Например, только в конце апреля Главным управлением ПМО ВСУ создана рабочая группа по разработке Доктрины по душпастырской работе в объединенных операциях.

Более того, в этой работе найти понимание между ЦМПО и СУВД ПЦУ тоже не удалось. Итак, «переговоры провалились», и потому СУВД пошло со своими предложениями напрямую к Главкому. Основной камень преткновения – то, что Иоанн Яременко пытается продвинуть определение «духовно-религиозного обеспечения (права на свободу вероисповедания)» как одно из направлений деятельности капелланской службы, тогда как ЦМПО настойчиво формирует задание капелланского служения в ВСУ как «удовлетворение духовно-религиозных нужд» военнослужащих. К первой точке зрения также склоняется Украинская Евангельская Церковь, вторую же преимущественно поддерживает УГКЦ.

Кстати, отметим, что концепция, которую предлагает СУВД ПЦУ, хорошо ложится на нарратив, что настоящий украинец – это верующий Православной церкви Украины, а все, кто принадлежит к другим конфессиям, – пребывают в иллюзии, которая ограничивает их самоопределение и свободу вероисповедания. Развивая эту мысль, можно сказать, что приобщение граждан к ПЦУ – это такое «освобождение», восстановление их свободы вероисповедания. Конечно, такие размышления – определенное гипотетическое огрубление, но… такое значение тоже можно допустить, особенно учитывая недавнее письмо отца Николая Манилика, опубликованное на сайте Черновицкой епархии ПЦУ.

Телеграм-канал Churcher

Читайте также