Черногорско-Приморская митрополия Сербской Православной Церкви опубликовала коммюнике, в котором просит правительство Черногории и учрежденный им Национальную координационную службу установить цивилизованные отношения с СПЦ, особенно в нынешнее сложное время. Об этом сообщает сайт orthodoxie.

«Уже более года Церковь подвергается жестокой дискриминации и игнорируется черногорскими властями именно в тот период (с начала прошлого года до сегодняшнего дня), когда наш народ и все черногорское общество потрясены важными событиями: проблемой правового урегулирования государственных отношений с церквями и религиозными общинами; глобальной борьбой за лучшее и более процветающее будущее для граждан; борьбой с вирусом, распространение которого по всему миру было зарегистрировано как пандемия и который, с Божьего разрешения, прибыл сюда», – говорится в документе.

Также напоминается, что официальные конструктивные встречи между правительственными чиновниками и СПЦ состоялись, в основном, по инициативе самой Церкви (выраженной в письмах, публичных звонках или в мирных гражданских протестах). К сожалению, их было слишком мало.

«Здесь нет необходимости говорить об истории одностороннего принятия закона о свободе религии, об отсутствии правительственной инициативы в сотрудничестве для решения различных социальных проблем. Достаточно сказать, что правительство своей безрассудной политикой и тактикой привело к тому, что из всех традиционных церквей и религиозных общин в Черногории только СПЦ не подписала соглашение о взаимном сотрудничестве», – отмечается в коммюнике.

При этом, говорят в митрополии, правительство Черногории до сих пор игнорирует решение Ассамблеи епископов Сербской Православной Церкви от 26 мая 2006 года, которым по случаю провозглашения независимости Черногории (21 мая) создан епископский совет Православной Церкви Черногории с четырьмя епархиями, действующими в нынешних границах страны, во главе с архиепископом Цетине и митрополитом Черногории.

Это решение было официально передано епископами президенту Черногории г-ну Вуяновичу в то время, что было подтверждено актом, направленным в 2012 году министру внутренних дел Ивану Брайовичу (в настоящее время глава парламента).

Однако в течение всех этих лет Церковь подвергалась дискриминации и обвинялась в отказе от регистрации в государстве, в то время как применение несправедливого нового закона еще больше ее дискриминирует.

«И наконец эпидемия коронавируса! С самого начала этого несчастья Церковь поняла всю серьезность ситуации и сразу же с помощью первых правительственных мер (которые вначале не касались самих религиозных обрядов) приостановила все собрания (многочисленные и очень частые) верующих. Временное приостановление крестных ходов была мерой, которая показала нашу максимальную ответственность – даже если изначально она не встречала сочувствия большого числа граждан. Однако многие помнят, что в Черногории не было вируса до тех пор, пока шли крестные ходы!», – напоминают в митрополии.

Решение было предложено Черногорско-Приморской митрополией, которая объединяет наибольшее количество граждан и чьи религиозные церемонии требуют специальной организации или, по крайней мере, четких оснований для запрета. Однако духовенство и верующие не нашли логики в тех ограничениях, которые прямо запрещают гражданам собираться в Церкви (даже после окончания церемонии), но позволяют тем же самым гражданам собираться поблизости от церкви, в одно и то же время суток, в продуктовых магазинах, банкоматах или на стройках.

«С самого начала мы максимально помогали черногорским больницам в наиболее неотложных случаях. Наши общественные кухни не перестали работать в крупнейших городах Черногории, они еще усилили свою деятельность. Во всех городских церквях и монастырях молились о прекращении эпидемии… Наши слова и предложения едва доходили до правительства, и мы часто оставались без ответа», – пришли к выводу в митрополии.

«Если светское государство организует церковную структуру – так называемую автокефальную церковь (уникальный случай в Европе и мире) по предложению президента государства, или определит в качестве церкви группу меньшинства с партийным духом, тогда сотрудничество будет принято? Последние события перед церковью Подгорицы на Пасху, арест и допрос митрополита в полицейском участке Подгорицы и в прокуратуре Цетине, ежедневные атаки в средствах массовой информации, полные лжи против православной церкви, в газетах, на телевидении и на веб-порталах, близких к государственной политике – это все что угодно, кроме демонстрации доброй воли и терпимости», – говорится в коммюнике.

Последние высказывания премьер-министра о том, что у правительства «проблемы только с СПЦ», а с другими религиозными общинами их нет, еще больше путают, обвиняют Церковь в противостоянии государству, только потому, что она не принимает свою позорную дискриминацию. «Мы в сотый раз постоянно просим и молимся, чтобы между правительством государства и Церковью установились цивилизованные отношения взаимного уважения и сотрудничества. В последних мерах ослабления карантина, которые вступают в силу 4 мая, нет ни единого слова о Церкви или религиозных церемониях, хотя упоминаются все другие социальные мероприятия. К чему это приводит? К продолжающемуся насилию против института, который включен в саму суть Черногории?.. Если правительство не примет наши минимальные требования о внесении поправок в закон о свободе религии как можно скорее, нам придется для спасения от насилия и дискриминации заговорить о защите основных религиозных прав и прав человека в международных организациях».

В документе цитируется решение Архиерейского Собора СПЦ от 26 мая 2006 г. об учреждении Епископального Собора Православной Церкви в Черногории, в котором четко сказано, что одной из основных функций епископального собора Православной Церкви в Черногории является инициативное содействие в сотрудничестве с государством Черногория, с его уполномоченными органами в подготовке и принятии закона о положении Православной Церкви и различных религиозных общин в стране. Также говорится о необходимости принять меры для защиты всего духовного, материального, движимого и недвижимого имущества Церкви в Черногории, принять закон о возвращении церковного имущества, национализированного и изъятого после Второй мировой войны.