Французский богослов раскритиковал утверждения Кирилла Говоруна о «заражении через причастие»

Жан-Клод Ларше – французский православный философ, патролог, богослов и писатель, одним из первых давший теологическое представление о болезни, страдании и лечении – в интервью сайту orthodoxie.com отметил, что первой темой споров в богословии в условиях пандемии стало решение некоторых Церквей изменить форму евхаристического причастия. Однако, в этом отношении, необходимо разделять практики, сопровождающие причастие, и собственно причастие.

«Возможен риск инфекции во время причащения – от плата, которым каждому причастнику вытирают губы, или запивки после причастия из одних чашек. Потому против меры, которые приняли, заменив плат бумажными полотенцами и введя одноразовые стаканы, по моему мнению, никак не стоит возражать», – говорит богослов.

Что касается собственно причастия, то некоторые Церкви запретили обычный способ причащения, при котором все получают Дары из одной лжицы. Некоторые Церкви практикуют «заливание» причастия в открытый рот, на определенном расстоянии, другие говорят об использовании одноразовых ложек, которые потом сжигают.

«Я верю, что ни одна Церковь не приняла, что само Тело и Кровь Христа, которые даются «для здоровья духа и тела», само по себе является путем инфицирования (эта идея указана только в статье архимандрита Кирилла Говоруна, которая содержит множество ересей и широко разошлась в интернете, почему я ее и процитировал)», – отмечает французский богослов.

Но, по его мнению, сомнения касаются самой лжицы, того факта, что она касается губ причащающихся, и того, что ее погружают в Тело и Кровь Христа, где ее дезинфицирует вино. Сторонники второго факта отмечают, что есть священники, которые потребляют остатки Святых Даров в конце литургии в больших храмах, где неизбежно есть чем-нибудь больные люди, и у которых никогда не наблюдается заболеваний. Они также отмечают, что на протяжении больших эпидемий прошлого, священники причащали зараженных верующих, и не страдали. «Однако по этому утверждению у меня нет достоверной информации из исторических источников», – говорит Ларше, упомянув также о комментарии святого Никодима Святогорца. Святой отмечал, что во время чумы причастие давалось больным в отдельных емкостях, которые дезинфицировали и потом сжигали в литейной печи.

«В любом случае, каждая Поместная Церковь вправе принимать, исходя из причин икономии, все необходимые меры, в зависимости от своих обстоятельств», – уверен Ларше.

Также он опроверг утверждение католических богословов, а также некоторых православных (включая Иоанна Зизиуласа и Кирилла Говоруна), которые приняли «натуралистическую» концепцию, согласно которой все вирусы и сама смерть являются частью творения изначально, и что все, что создал Господь, – хорошо.

«У нас в православной вере иначе: отцы сходятся на том, что Господь не создал смерть, и что смерть – последствие греха, так же, как и болезнь, и страдание, которые не принадлежат к изначальным явлениям рая, и которые будут отменены в будущем, в Царствии Божием», – говорит французский богослов.

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

#УПЦ #УПЦ КП
Предложить новость
Scroll Up