Так с кем объединился Филарет в 1992-м? (Часть 2)

К вопросу об истории Киевской митрополии

(Митрополит Филарет (Денисенко).

Часть 2

Особое внимание польское правительство уделяло поддержке украинских автокефалистов. Так, в 1932 г. поляки приказали православному епископату поставить викарным епископом Волынской епархии украинца. Кандидатом был назван бывший чиновник правительства Директории 1919 Поликарп Сикорский, который в то время был уже в сане архимандрита и был игуменом Загаецкого монастыря на Волыни. Его хиротония во епископа Луцкого состоялась 10 апреля 1932 г.

С этого времени началось гонение на церковнословянский язык в богослужениях, проповеди на русском языке, на священников и даже на епископа Симона (Ивановского), популярного среди волынского населения своей стойкостью в отстаивании церковнославянского языка. Хотя автокефальная церковь на Украине официально прекратила свое существование, но ее идеи начали проникать на территорию Польши. Почти до 1928 г. украинцы Польши поддерживали связь с киевскими автокефалистами. Оживленные переписки с украинскими церковными кругами в Польше вел Василий Липковский.

Вскоре после хиротонии епископа Поликарпа в Луцке было создано украинское церковное братство имени Петра Могилы под защитой Волынского воеводы, поляка по национальности, Юзевского. Члены этого братства на страницах журнала «Украинская нива» осуждали священников, которые отказывались отправлять богослужение на украинском языке, называя их предателями своего народа. Некоторые даже испытывали преследования со стороны польских властей за свою стойкость. Такое положение продолжалось до 1938 г., то есть ко времени изменения польской политики в отношении православных. Поляки начали полонизировать православных и насильно обращать их в католическую веру. Польские жандармы под стражей гнали православных к римо-католическим костелам, где католические ксендзы присоединяли их к своей вере, причащая. А в тех местах, где православные оказывали сопротивление и отстаивали свою веру, поляки разрушали православные храмы. В 1938-1939 гг. в Польше было разрушено несколько сотен православных храмов.

В 1939 г. началась вторая мировая война. В сентябре этого же года состоялось воссоединение Западной Украины с Советской Украиной. Западнее р. Буг на территории Польши Гитлер создал генерал-губернаторство. В Польше осталось два православных архиерея: епископ Тимофей (Шретер) и митрополит Дионисий (Валединский), глава Польской православной церкви, автокефалию которой не признавала Русская Православная Церковь, потому что она была провозглашена Константинопольским патриархом неканоническим способом без определения Матери Церкви.

Сначала у митрополита Дионисия возник конфликт с немецкой администрацией в Варшаве, и он письменно просил Берлинского митрополита Серафима (Ляде) принять от него управление церковью в генерал-губернаторстве. Сам же он выехал на свою виллу в Отвоцк, где находился словно под домашним арестом. Получив согласие от Синода Зарубежной Русской Церкви, митрополит Серафим принял от митрополита Дионисия управления Церковью, но в Варшаве он оставался недолго.

При генерал-губернаторстве Франка в Кракове было организовано Украинский комитет, состоящий исключительно из галичан. Очевидно, Франк готовил кадры из украинцев для будущей независимой Украины. Хотя члены этого комитета были униатами и в церковной политике зависели от униатского митрополита Андрея Шептицкого, все же они позаботились и о православной церкви на Украине (автокефальной). Комитет подготовил на территории генерал-губернаторства епископов для Украины. Он предложил Франку двух кандидатов: профессора Ивана Ивановича Огиенко, который близко стоял к униатским кругам, бывшего министра образования в правительстве Симона Петлюры, а затем ректора Каменец-Подольского университета, и его приятеля архимандрита Палладия (Видибида-Руденко). Вызванный к Франку митрополит Серафим отказался посвящать в епископы названных кандидатов и поэтому немедленно должен был оставить генерал-губернаторство. Митрополит Дионисий, который согласился на эти хиротонии, вернулся на свою кафедру и начал руководить церковью. Все это происходило в 1940 г.

Хиротонию украинских епископов отправили митрополит Дионисий, архиепископ Пражский Савватий, приглашенный на хиротонию из Праги, и епископ Тимофей. Профессора Ивана Огиенко постригли в монашество с именем Иларион и назначили архиепископом Холмским и Подляшским, а архимандрита Палладия – архиепископом Краковским. Так была создана автокефальная украинская иерархия в Польше.

Будучи хорошо знакомым с планами Гитлера, Франк знал о предстоящей войне с Советским Союзом и, возможно, надеялся получить в свое управление оккупированные советские территории. Исходя из этого, он даже подал план управления российскими землями Гитлеру. В своем плане он предсказал и такую деталь, как возглавление Русской Православной Церкви. Своим кандидатом на этот пост Франк наметил митрополита Дионисия, которому он намекнул о его кандидатуре в Москве. Этим можно объяснить распоряжение митрополита Дионисия о печатании в его типографии бланков с титулом «Смиренный Дионисий, Патриарх Московский и всей Руси». Эти отпечатанные бланки были обнаружены не распакованными в канцелярии варшавской консистории осенью 1941г. Как известно, Гитлер принял план оккупации СССР Розенберга, а не Франка, и кандидатура митрополита Дионисия отпала.

После воссоединения Западной Украины с Советской Украиной в 1939 г. местоблюститель митрополит Сергий назначил экзархом Западной Украины митрополита Николая (Ярушевича) с местом нахождения в г. Луцке. Митрополит Николай встретился с украинским епископатом и принял от него прошения о переходе в юрисдикцию Московского Патриархата. Это были – архиепископ Алексий (Громадский), архиепископ Александр (Иноземцев), епископ Поликарп (Сикорский), епископ Симон (Ивановский) и епископ Антоний (Марценко). Епископ Поликарп (Сикорский) неоднократно сослужил митрополиту Николаю в Луцком соборе и участвовал в хиротонии во епископа Вениамина (Новицкого), секретаря духовного собора Почаевской Лавры. Все архиереи, которые находились в 1939 в юрисдикции неканонической Польской Православной Церкви (Польская Православная Церковь получила законную автокефалию от Русской Православной Церкви в 1948 г.), были приглашены в Москву.

Продолжение следует…

Православный вестник1991 г., №3.

Читайте также