Кто же и с кем должен объединяться? «Единая поместная» языком цифр и логики

Каждый сознательно верующий гражданин нашего государства наблюдает за довольно непростой ситуации в украинском Православии. Если сделать определенное цифровое разделение по Украине, то мы получим  по данным Департамента по делам религий и национальностей Министерства культуры Украины следующую ситуацию:

  • Украинская Православная Церковь12 334 общины, и количественная большинство в 2, а то и в 3 раза преобладает над другими религиозными конфессиями во всех областях Украины, кроме Львовской, Тернопольской и Ивано-Франковской;
  • УПЦ КП4921 община, и ни в одной области у них нет преимущества. Самые большие епархии – Волынская и Ровенская;
  • УАПЦ1188 общин, но учитывая переходы в «Киевский патриархат», количество меньше. Фактически сосредоточена во Львовской области, также значительный процент от общего числа – это Ивано-Франковская и Тернопольская;

Очевидным является факт, что Украинская Православная Церковь во главе с Блаженнейшим Митрополитом Онуфрием является весомым и чрезвычайно влиятельным институтом в нашем государстве. Тем более УПЦ представлена на Донбассе, где происходит вооруженный конфликт, и в Крыму, епархии которого юридически подчинены митрополиту Киевскому.

Все же несмотря на такое существенное преимущество УПЦ над другими конфессиями православного направления, наша правящая власть и «Киевский патриархат» никак не хотят замечать этого важного факта. Более того, официальные представители УПЦ КП через СМИ предлагают совсем другую, с их точки зрения, очевидность – именно на базе «Киевского патриархата» должна строиться, как они считают, Поместная Церковь в Украине:

  1. «Таким образом в нашем государстве сейчас действует одна действительно Украинская Православная Церковь – ею является Киевский Патриархат» заявление «Архиерейского Собора» УПЦ КП.
  2. «Стоит добавить, что Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата является действительно Поместной Украинской Церковью и вокруг нее должны строить эту единую Церковь другие конфессии, то есть объединяться вокруг нас» интервью «священника» Ивана Сидора, клирика храма Софии Киевской, фактически представитель молодого поколения «Киевского патриархата».
  3. «За литургией были вознесены дополнительные просьбы о мире в Украине и просьбы о преодолении разделения Украинской Православной Церкви» из литургии, которую совершил «архиепископ» Ровенский КП Иларион. Фактически идет подмена понятий, что Украинская Православная Церковь устроила раскол.

Стоит заметить, что подобная риторика удивительна, ведь опираясь на такие рассуждения представителей «Киевского патриархата», напрашиваются выводы, что:

Во-первых – структура, которая возникла в результате раскольнических действий бывшего митрополита Киевского Филарета, как они считают, является действительно «Церковью».

Во-вторых – раскол в Украине устроил не Филарет, а Украинская Православная Церковь.

В-третьих – именно на основе этой религиозной организации должна строиться Поместная Церковь в Украине.

В-четвертых – критерий истинности Церкви – это патриотическая позиция и поддержка власти.

Вот несколько важных постулатов, на которых базируется вся экклезиология украинских раскольников. Того, что они не являются членами семьи Православных Церквей – они не замечают. Что с ними никто не совершает Евхаристию – также не замечают. А о заявлениях по отношению к ним со стороны представителей других автокефальных церквей вообще молчат.

Поэтому возникает адекватный вопрос: с кем тогда и кто должен объединяться и на каких условиях? Обращение Верховной Рады Украины к Вселенскому патриарху Варфоломею о даровании автокефалии – это очень странная просьба, ведь кому тогда ее должны предоставить?

В 2008 году Предстоятель Константинопольской Церкви отослал благодарственное письмо Блаженнейшему митрополиту Владимиру за приглашение на торжества по случаю юбилея Крещения Руси, в котором указал кто есть кто: «Мы счастливы, что в честном лице Вашего Блаженства, кроме родительской скорби из-за существующих расколов, мы ясно видим всю добрую готовность и искреннее желание делать Христоуподобные шаги самоотверженной любви навстречу несогласным группировкам для того, чтобы искоренить все те элементы, которые разделяют и решительно отбросить далеко от пути христиан любые скандалы, появляющиеся на их пути, и выпрямить путь, который с полной безопасностью ведет к Пути и Истине, и Жизни».

Принимая во внимание все это, громкие заявления представителей «Киевского патриархата» об их возможном признании можно воспринимать только как пустые слова. Сначала нужно получить легализацию от Вселенского православия и только тогда можно будет о чем-то говорить. А главной формулой для раскольников могут стать, как метко заметил митрополит Александр Драбинко, следующие слова: «Покаяние – не политическая или дипломатическая формальность, это – таинство. А профанация таинства не приведет к главному: изменению образа бытия с эгоистического на церковный. Раскол нельзя вылечить механически. Нужны радикальные изменения в церковном сознании, изменение ума. И именно в этом главная проблема». 

Марк Авраменко

Share on print
Share on email
Share on odnoklassniki
Share on twitter
Share on whatsapp
Share on telegram
Share on facebook
Подписывайтесь на наши соцсети TelegramFacebook

Читайте также

Свежие записи

#УПЦ #УПЦ КП
Предложить новость
Scroll Up