Митрополит Кифирский и Антикифирский Элладской Православной Церкви Серафим заявил, что украинская «автокефалия» имеет ужасные отклонения от православного Предания. Об этом сообщает Ромфея.

Комментируя свое несогласие с решением Собора иерархии, владыка Серафим напомнил епископам Элладской Церкви, что относительно Томоса ПЦУ многими иерархами, богословами и мирянами написан целый ряд работ, которые «рассматривают украинский вопрос об «автокефалии», с его каноническими и экклезиологическими основами, с его ужасными отклонениями от православного Предания, во всех его измерениях и со всеми его пагубными и непредсказуемыми последствиями, угрожающими сплоченности и единству всех Поместных Православных Церквей».

Речь идет о текстах, «опубликованных митрополитом Пирейским Серафимом, почетным профессором догматического богословия богословского факультета Салоникского университета им. Аристотеля Димитриосом Тселенгидисом; об обращении множества священнослужителей, монахов и мирян к иерархии Элладской Церкви».

Комментируя августовское заседание Священного Синода Элладской Церкви митрополит Серафим сказал, что против синодального решения относительно «украинского вопроса» выступили 5 представителей «Старой Греции» – старейшие члены Постоянного Священного Синода.

Причина их осторожной позиции по этому вопросу диктуется опасениями «относительно безграничности права Вселенского Патриарха на предоставление автокефалии во всем православном мире и рассмотрения апелляций со стороны всех православных епископий». Также архиереи были должным образом проинформированы «о полном каноническом беспорядке в рядах двух восстановленных украинских объединений раскольников – анафематствованных, низложенных, саморукоположенных и нерукоположенных».

Именно поэтому, с точки зрения некоторых греческих синодалов, «ввиду особого характера и проблематики, а также вышеуказанных факторов предоставления украинской автокефалии, подход к этой крайне болезненной теме должен быть более осторожным и взвешенным с канонической и экклезиологической точки зрения».

Вместе с тем, и «Блаженнейший Иероним, с одной стороны, уважая право Вселенского Патриарха предоставлять автокефалию Поместной Церкви, а с другой – будучи серьезно озабоченным осторожной и негативной позицией Поместных Автокефальных Церквей в отношении украинской автокефалии, получив при этом надлежащим образом информацию о неразберихе и полном беспорядке в рядах раскольнических структур в вопросах канонического порядка, священства и хиротоний, в течение всего синодального периода пребывал в размышлениях и задумчивости, в глубоких переживаниях относительно масштабной проблемы украинской автокефалии, предоставленной при таких условиях, и ее губительных последствий для единства Православных Автокефальных Церквей».