Ассамблея состоялась, решался один вопрос: присоединяться ли к Московскому Патриархату. 104 делегата проголосовали «за», 75 «против», 6 бюллетеней испорчено и 1 – пустой. Для принятия решения необходимо было 117 голосов. Таким образом, Архиепископия как юрлицо не выбрала РПЦ как свою юрисдикцию. Статус Архиепископии остаётся неурегулированным.
Есть мнение, что архиепископ Иоанн покинет юрисдикцию и перейдёт в Московский Патриархат лично, позвав общины последовать его примеру. В отличие от России, где община не может выйти из состава РПЦ без потери всего имущества, приходы мятежного экзархата имеют право на самоопределение и могут выйти из ассоциации (архиепископии как юрлица) и выбрать юрисдикцию самостоятельно.
Навряд ли Иоанну удастся выдавить большинство несогласных («кто не согласен – самоопределяйтесь со своими приходами в Галльскую митрополию») и так провести объединение с РПЦ. Скорее всего, он уйдёт вместе с подавляющим большинством общин, а оставшаяся часть послушно самоликвидируется и войдёт на правах приходов со своей богослужебной традицией в греческие епархии.
Можно ли назвать такой сценарий поражением МП? И да, и нет.
Символически и исторически – это поражение. Не получилось красиво «возвратить на родину» вслед за «карловчанами» (они же РПЦЗ) ещё и «евлогиан».
Экономически и административно вероятный вариант развития событий можно считать успехом. Ведь приходы (лояльные) при переходе будут включены в состав Патриаршего Экзархата в Западной Европе, который является интегральной частью РПЦ, не «отягощён» демократическими традициями и сложными процедурами.
Конец Архиепископии чем-то похож на конец жизни её основателя – митрополита Евлогия Георгиевского. Там тоже были и тоска по родине, и метания, скандалы и непонимания.
Но для многих он остался героем, человеком удивительной судьбы и видения. Он собрал беженцев, которые создали школу, ставшую для многих и в целом для Запада – лицом русского богословия.
Так закрывается книга истории самой свободолюбивой и самой нетерриториальной вроде-бы-епархии непонятно даже какой поместной Церкви. Книга, страницы которой написаны Евлогием Георгиевским и Марией Скобцовой, Киприаном Керном и Николаем Афанасьевым, Георгием Флоровским и Павлом Евдокимовым, Александром Шмеманом и Иоанном Мейендорфом.