В свете обращения Украинской Автокефальной Православной Церкви, считаю необходимым сосредоточить свое внимание на представителях указанной религиозной организации. Поскольку я являюсь жителем Закарпатья, остановлюсь на некоторых интересных аспектах жизни и деятельности известного закарпатского епископа УАПЦ Виктора Бедя.
Нынешний владыка Виктор с 2004 года, как сообщает сайт епархии вплоть до 2013 года состоял в клире Украинской Православной Церкви. Там он получил диаконскую и священническую хиротонии. Впоследствии, по благословению почившего Предстоятеля УПЦ митрополита Владимира (Сабодана) в Греции принимает монашеский постриг и становится архимандритом. После смерти митрополита Владимира, как сообщает официальная биография владыки Виктора: «учитывая ряд новых обстоятельств, возникших во внутренне-церковной жизни УПЦ МП, в частности потерпев давление и гонения со стороны Московского патриархата за проукраинскую позицию относительно необходимости действенного преодоления разделения православных в Украине и утверждению единой Поместной Автокефальной Украинской Церкви, придерживаясь установленных церковных канонов, 14 ноября 2014 года архимандрит Виктор Бедь вышел за штат Элладской Православной Церкви чтобы и в дальнейшем продолжить свое служение и деятельность в Украине.
3 июня 2015 года Архиерейский собор Украинской Автокефальной Православной Церкви (праотцовской Церкви Мученицы украинского народа) рассмотрел заявление архимандрита Виктора Бедь, принял его в свой клир и назначил администратором созданной в Закарпатской области Карпатской епархии УАПЦ». Уже после этого состоялась его хиротония в епископа.
Выше была приведена официальная биография владыки Виктора. Эта фигура является известной не только в Украине, но и во многих других странах. Есть очень много различных публикаций по поводу его деятельности и вообще относительно его персоны, как таковой. Все это довольно легко можно найти в интернете. На этом нет желания останавливаться.
Хочу сосредоточить внимание читателя на довольно интересном факте из биографии закарпатского архиерея, которая до последнего времени была, кажется, только на уровне слухов. Это попытка еще тогда архимандрита Виктора перейти в Украинскую Православную Церковь Киевского Патриархата, которую возглавляет патриарх Филарет (Денисенко) с последующим рукоположением в епископа в Закарпатье.
После того, как решением Священного Синода УПЦ, клириком которой, как уже было сказано выше, в течение почти 10 лет был нынешний еп. Виктор, была остановлена деятельность Ужгородской Украинской Богословской Академии, которая считалась высшим учебным заведением УПЦ, а сам архимандрит Виктор был запрещен в священнослужении. Он потом долго писал и пытался доказывать, что был на момент запрещения его в священнослужении священником уже в другой Церкви, но сам факт резонанса, который был вокруг его фигуры скрыть невозможно.
Вообще сношения до перехода в УАПЦ архимандрита Виктора Бедь с УПЦ КП были довольно тесными. В 2014 году он вручил диплом доктора философии УУБА одиозному митрополиту Киевского Патриархата Луцкому и Волынскому Михаилу (Зинкевичу), студенты Волынской духовной академии КП должны были учиться в УУБА (скорее всего, уже не учатся), проходили конференции, форумы и тому подобное.
Когда со стороны УПЦ начались действия в отношении архимандрита Виктора за его заигрывание в автокефалию, он начал искать пути выхода из этой ситуации, поскольку понимал, что может быть вообще лишен священного сана. Одним из таких путей он видел свое принятие в УПЦ КП. Так, 23 января 2015 года он ездил к патриарху Филарету с просьбой принять его в свою юрисдикцию. Но, учитывая то, что он все же был принят УАПЦ, можно считать, что патриарх Филарет дал ему отрицательный ответ.
Все эти слова, сказанные мной выше были бы только догадками, если бы не одно «но». 9 июля 2016 года на своей странице в фейсбуке епископ Виктор Бедь в комментариях написал: «Епископская преемственность УПЦ КП – это наследственность по линии Русской Православной Церкви… И с этим есть целый ряд проблем на межцерковном уровне…». На что получил довольно интересный ответ официального представителя УПЦ КП архиепископа Евстратия Зори, который написал: «Почему же Вы от него (патриарха УПЦ КП Филарета — ред.) епископства искали, если все так? Место сидения определяет точку зрения?». Да, конечно, это комментарии и не официальная информация с печатью, бланком и подписью, но на сегодняшний день, социальные сети все чаще играют роль официального рупора как в государстве, так в том числе и в Церкви.
Таким образом, если просто описать историю пребывания епископа Виктора Бедя в разных юрисдикциях, то она будет выглядеть так:
1. Украинская Православная Церковь (признана Вселенским Православием).
2. Элладская Православная Церковь (признана Вселенским Православием).
3. Украинская Православная Церковь Киевского Патриархата —неудачная попытка там оказаться (не признана Вселенским Православием).
4. Украинская Автокефальная Православная Церковь (не признана Вселенским Православием).
Все эти очень частые юрисдикционные изменения архим. Виктора, а теперь уже епископа, на мой взгляд, могут свидетельствовать о том, что человек просто заблудился. Ни для кого не секрет в Закарпатье, что после принятия монашества, он искал максимальной автономности по отношению к себе и своему заведению. Другими словами, чтобы никто не вмешивался в его бизнес. Главной же его целью было епископство. Возможно, где-то в глубине души владыка действительно еще госслужащий, юрист, мирянин, но не человек в священном сане. Даже облачение ему не идет. Политический или общественный деятель (об этом красноречиво свидетельствуют его сообщения как на официальном сайте епархии, так и на собственной странице в фейсбуке), в зависимости от ситуации в стране, выбирает для себя место служения. Это в народе называется приспособленчеством. Могу предположить, что если бы в Украине еще была бы какая-то Православная Церковь (УПЦ, УПЦ КП или УАПЦ), а УАПЦ в свое время не рукоположила его во епископа, он бы перешел туда. К сожалению для епископа Виктора, факты — вещь упрямая.
Получив благодать священства в «Московском Патриархате в Украине», как называет сам епископ Виктор УПЦ, получив за очень короткий срок высокий сан архимандрита, он сегодня словно взбешенный зверь пишет всяческие наветы и дезинформирует людей о жизни и деятельности Украинской Православной Церкви. Это очень странно, на мой взгляд. Постоянно провоцировать ненависть к УПЦ, к верующим этой Церкви, но в то же время говорить о единой Поместной Церкви, об объединении и о мире — это, кроме когнитивного диссонанса ничего не вызывает. Думаю, объединение владыке точно не нужно, ибо тогда его сообщения будут содержать сведения о панихидах за всеми деятелями, исторических событиях и богослужениях, а это, конечно же, никому не интересно.
Если бы владыке Виктору была предложена и осуществлена хиротония в УПЦ, то эта Церковь была бы самая праотцовская, сама каноническая. Если бы он получил епископское рукоположение в Киевском Патриархате, то самым праотцовским был бы Киевский Патриархат.
Жаль, что такой талантливый человек находится вне церкви, в расколе, а раскол, как учит Православная Церковь является ложным и обманным путем.
Возвращайтесь в лоно Церкви праотцовский Вы наш!
