Что сейчас происходит в мировом Православии – понять несложно. Несмотря на совещание Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей в Аммане, глава Фанара продолжает следовать избранным путём. Хотя сам по себе «Амман» стал весьма позитивным явлением, поскольку фактически выявил всех тех, кто в той или иной степени не согласен с действиями Константинопольского патриарха, сам факт этого события не стал для Варфоломея «разорвавшейся бомбой». Более того, духовный лидер греков начал уверенно действовать вопреки, достав из сундука старый пазл с изображением всех территорий, которые когда-то подчинялись Константинопольскому патриарху.

От миротворца до лизоблюда: хронология событий

Хотя инициатором совещания в Аммане стал Иерусалимский патриарх Феофил, следует напомнить, что миротворческую роль, в первое время, примерял на себя глава Кипрской Церкви архиепископ Хризостом. Помнится, как в прошлом году, исцелившийся от рака Хризостом взялся навещать глав Поместных Церквей с целью донести до них идею о необходимости Всеправославного обсуждения украинского церковного конфликта. Ещё в октябре 2018 года архиепископ Хризостом доносил аналогичную мысль во время встречи с одним из российских дипломатов – председателем Императорского православного палестинского общества Сергеем Степашиным. «Кипрский Архиепископ поддержал идею проведения совещания всех Поместных Православных Церквей и высказался против вмешательства политиков в дела Православной Церкви в Украине», – подтверждал позицию архиепископа Хризостома Степашин. Позже эта позиция была подтверждена в одном из интервью главы Церкви Кипра для корреспондента издания Ромфея.

Кроме того, апогеем метаний архиепископа Хризостома стала встреча четверых глав древнейших Церквей – патриархов Александрийского Феодора II, Антиохийского Иоанна X, Иерусалимского Феофила III и архиепископа Кипрского. По результатам этого события было опубликовано коммюнике, в котором, кроме всего прочего, прозвучал призыв вернуть захваченные в Украине храмы УПЦ. Тогда предстоятели четырех Церквей подчеркнули свою совместную готовность продолжать общение и сотрудничество на благо Святой Церкви, отметив, что в Православии «могут быть разные точки зрения», но Церковь остается единой под управлением Господа Иисуса Христа. С тех пор, как известно, утекло много воды, а из всех четверых решать вопрос согласился только один, и это отнюдь не Хризостом.

Стоит также отметить, что глава Церкви Кипра незадолго до Амманского совещания наговорил «с три короба» делегации УПЦ, во главе с митрополитом Тернопольским и Кременецким Сергием.  «Я взял на себя инициативу, – отметил он. – Имел общение со всеми Предстоятелями. Мы ждём и надеемся, что Константинопольский патриарх поймет свою ошибку. Другие Предстоятели вряд ли признают Епифания. Хотя и имели место попытки нажать на Иерусалимского Патриарха, однако он не поддался».

Однако, когда дело начало доходить до Амманской встречи, Хризостом всё чаще начал заявлять о том, что он занимает нейтральную позицию в украинском вопросе. Однако, этот «нейтралитет» уже тогда казался совсем не нейтральным. «Я считаю отношение Патриарха Московского неприемлемым. Мы не отсекаем память о другом Патриархе, потому что не согласны с его позицией. Только если он станет еретиком, мы расстанемся с ним. И я знаю, что ни константинопольцы, ни афиняне не являются еретиками. Это, конечно, не значит, что я с ними согласен», – заявлял архиепископ Хризостом.

К сожалению, уже на этом этапе стало ясно, что миротворческая миссия главы Церкви Кипра превратилась в фарс и набор ничего не значащих слов. Подтверждением этому стал категорический отказ от участия в Амманском совещании с агрессивной критикой в адрес Предстоятелей и представителей Поместных Православных, присутствоваших на этом собрании. А последней каплей стало участие Хризостома в совместной литургии с Варфоломеем, где торжественно помянули главу «ПЦУ» – Епифания Думенко.

Но если бы все закончилось только этим… Глава Кипрской Церкви, без оглядки на свои предыдущие заявления о нейтралитете и поддержке единства, начал петь дифирамбы своему старому другу Варфоломею, говоря о том, что представители отдельных Поместных Церквей сами виноваты в сложившейся ситуации, поскольку отказались от участия в Критском соборе. Кроме того, Хризостом довольно недвусмысленно обозначил свое отношение к «ПЦУ», заявив, что ему ничего не стоит признать эту структуру. «Я мог бы признать их вчера, сегодня или завтра. Мне это ничего не говорит. Это не проблема. Вопрос – это сложности, которых кое-кто не понимает, а те, которые не посещали всеправославные собрания, не знают и не могут понять… Около 30 лет я был архиереем, и я представлял Церковь Кипра на всеправославных конференциях, и там я увидел, как вели себя делегаты. Потом вы организовали собрание Предстоятелей, – сказал Архиепископ Хризостом патриарху Варфоломею, – и я начал верить, и вы надеялись, что мы решим проблемы Православия. Но братья не поняли, что мы делали на Великом Соборе».

Если коротко резюмировать последние воздыхания Хризостома в адрес Варфоломея, – выходит следующее: Крит – хорошо, Амман – плохо, признание «ПЦУ» – не проблема, непризнание главенства Варфоломея Амманскими делегатами – проблема.

Последняя деталь пазла

Почему-то нет никаких сомнений в том, что Варфоломей дожмет Хризостома и тот таки пойдет на какое-нибудь гибридное признание «ПЦУ». Возможно, как и Александрийский патриарх, он не будет сослужить с украинскими раскольниками, но свой диптих, разумеется — в угоду Фанару, он таки расширит. После этого мы выслушаем массу томных речей о том, что это решение было принято после долгих размышлений и тому подобное, но суть теперь не в этом.

Хотя Варфоломею удалось склонить на свою сторону Хризостома, в его эллинском пазле не хватает последней детали – Иерусалимского патриархата. В связи с этим, нужно очень осторожно и внимательно относиться к действиям патриарха Феофила. Исходя из того, что можно наблюдать в ситуациях с Феодором, Иеронимом и Хризостомом, необходимо сделать один простой и неоднократно подтвержденный историей вывод – греки не являются хозяевами своего слова.

Учитывая крайнюю конфиденциальность происходившего в Аммане, есть смысл подозревать, что Иерусалимский патриарх тщательно скрывал не столько то, что именно обсуждалось на совещании, сколько те предложения, которые вносились им для, по его мнению, решения кризиса в мировом Православии. Очевидно, что Феофилу очень не хочется жечь мосты с РПЦ, ведь это чревато не только финансовыми, но и политическими потерями. Однако надо не забыть, что Феофил — грек. И, рано или поздно, если непокорные варвары из северных земель так и не склонят свои главы перед «восточным папой», греческое начало в патриархе Феофиле, вполне возможно, победит православное. Феофил однозначно не осудит действия Варфоломея, но и роль хорошего полицейского он не будет играть вечно. Думается, что ему, как и Хризостому, ничего не стоит стать последней деталью в пазле Варфоломея.

Сергей Назарчук