Церковь несет огромные утраты в эту эпидемию: архиереи РПЦ, Черногорский митрополит Амфилохий, Патриарх Сербский Ириней… Недавно был выписан из больницы и снова занемог Предстоятель Албанской Православной Церкви Блаженнейшей Архиепископ Анастасий. Владыке Анастасию 91 год. Все, что мы можем сделать сегодня, – это молиться за него.
Но как сложится позиция Албанской Церкви в вопросе украинского раскола и фанарских заблуждений, если в ней сменится предстоятель?
Сама АПЦ не велика и насчитывает 700 000 прихожан. Но, вне всяких сомнений, ее голос важен как один из голосов Поместных Церквей. В настоящее время в ней, помимо Предстоятеля, 6 архиереев, из которых 5 правящих и 1 викарный.
- Викарный епископ Астий (Бакалбаши) Виллийский, викарий Тиранской епархии, возглавляемой Предстоятелем. Самый молодой из албанского епископата – 1974 г.р.
- Митрополит Антоний (Мердани) Эльбасанский, Шпатский и Либраждский, 1969 г.р.
- Митрополит Иоанн (Пелюши), Корчинский, Поградецкий, Колонийский, Девольский и Воскопойский, 1956 г.р.
- Митрополит Димитрий (Дикбасанис) Гирокастринский, 1940 г.р.
- Митрополит Игнатий (Триантис) Бератский, Влёрский, Канинский, 1934 г.р.
- Митрополит Николай (Хюка) Аполлонийский и Фиерийский, 1972 г.р.
Греческое влияние традиционно очень сильно в АПЦ, как и влияние именно Константинопольского Патриархата. Помимо самого владыки Анастасия, митрополит Димитрий грек, ранее был клириком Константинопольской Церкви, преподавал в Патмосской церковной школе. Митрополит Игнатий, хоть и является этническим албанцем, родился в Греции, получал образование в фанарской школе на Патмосе и в Афинах, был командирован в Албанию из Константинопольского Патриархата. Митрополит Иоанн, этнический албанец, образование получал в богословской школе святого Креста в США (Константинопольский Патриархат). Митрополитов Антония и Николая менее всего что-то связывает с Фанаром. Владыка Антоний этнический албанец, обратившейся в Православие из ислама, несколько лет подвизался на Афоне. Образование получал в Албании, продолжил в Афинском университете. Митрополит Николай албанец, принял крещение в Греции, также закончил Афинский университет. Епископ Астий, албанец, окончил аспирантуру в Салониках.
Как мы видим, весь архиерейский состав АПЦ больше или меньше связан с Константинопольской Церковью или находящимися под ее влиянием вузами. Это абсолютно не удивительно, так как именно Константинополю принадлежит заслуга возрождения в 1991 году уничтоженной коммунистами Албанской Церкви. Именно для этой миссии был направлен владыка Анастасий и собранная им команда, которая дополнялась и воспитывалась уже в Албании.
Все эти люди воспитаны на идеях первенства Константинопольской Церкви. Читая письма Архиепископа Анастасия Патриарху Варфоломею, одобренные Синодом Албанской Церкви, мы видим там и признание эксклюзивного права Константинополя собирать Всеправославные соборы, предоставлять автокефалию, разрешать споры в других Поместных Церквях… То есть то, что отвергает большинство Поместных Церквей. Мы видим там и заверения: «Во избежание любых перетолкований мы разъясняем, что в случае трагического исхода [в виде] раскола (упаси Боже!), Албанская Автокефальная Православная Церковь останется со Вселенским Патриархатом, неизменно говоря об истине с любовью».
Конечно, при таком влияние Фанара на АПЦ для фанариотов стал шоком отказ Албанской Церкви признать украинский раскол, отрицание наличия у раскольников благодати и призыв к всеправославному обсуждению данного вопроса. Вопреки всякой логике интриг и церковной политики, мы увидели чудо Божие и явную архиерейскую совесть у албанского предстоятеля и его епископата в данном вопросе. Сохранится ли эта позиция в случае смены предстоятеля АПЦ? Если исходить из практических соображений – то это маловероятно, и, скорее всего, АПЦ признает раскольников. Но, как мы уже убедились на примере Албанской Церкви, Церковь столп и утверждение истины (1Тим 3:15) вовсе не по человеческой логике.
«Следите за нами в Telegram https://t.me/antiraskol».