Скинули фотографии, которые скопировали с Facebook в первую седмицу Великого поста. Как бы все хорошо. Думаю, монастырь, наверное, приобрел автобус и довозит людей на служение. Даже и порадовался, хорошая идея. На Здолбуновщине лишь один монастырь ПЦУ, есть сторонники, пусть себе ездят с Богом. Первая неделя поста, все ок.
Странно только, что в расписании движения и объявлении указаны села, в которых существуют общины ПЦУ-СЦУ. Например, село Будераж, вчера храм забрали, на то время ПЦУ совершали служение в палатке. Допускаю, что холодно, собственно, и настоятеля постоянного нет, хор никакой, так и быть. Поехали и ладно.
А Буща?? Второго марта прошлого года храм «мирно перешел» в ПЦУ. Переход сопровождался мирным взломом дверей ломиком близко живущего у храма соседа для проведения инвентаризации храма начальниками из района. Есть община, хор, притч церковный, настоятель – живет рядом с храмом. Количество сторонников ПЦУ в селе, по их же словам, в разы превышает число верующих УПЦ. Говорят, что главный учитель то меньшинство называет московским мусором, но то такое, не удивило, привыкли. Странно то, что в сформированной общине не было служб в первую седмицу поста. Вариантов несколько, как и выводов.
- Люди не ходят в церковь. Выходит, что религиозная община УПЦ в ПЦУ не переходила. А религиозная община, это те люди, что всегда ходят в храм, исповедаются, причащаются, активно участвуют в жизни общины и придерживаются церковных канонов. То есть перешли жители общины села, которые в храм привыкли ходить не на молитву, а по воду, вербу и крашанки. Два, три раза в год, понятно, что в принципе не могут принадлежать к религиозной общине и принимать решения о переходе религиозных общин, согласно 12 статьи Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях».
- Количество сторонников ПЦУ не впечатляющее, их мало, потому и решили, что лучше завезти тех несколько человек автобусом в монастырь. Мол, и для батюшки легче, и что-то сэкономят в храме.
- Священник. Разное бывает, мы все люди. Может, работу нашел и не отпустили, а может, дела какие. Тут священноначалие недоработало. Поставили бы замену, перекрыли, выручили бы собрата, молитва же должна быть, первая неделя поста. Все на поклоны.
- А может, наигрались дяди и тети в веру, повоевали за храм, да и надоело. Тогда для чего было забирать храм? Для количества, распоряжения властей, значимости, своей важности в селе, личных амбиций, политики? Наверное, все вместе. Храм пустой. В селе говорят что-то о музее, все равно никто в церковь не ходит. Как вариант
Подобный сценарий ждет и Будераж, Певчу и другие села. Может, еще один автобус, и ну его?
Скрин со страницы церковного человека ПЦУ.