1. Главная
  2. /
  3. Новости
  4. /
  5. Общины ПЦУ не служат в захваченных храмах, – клирик Ровенской епархии УПЦ

Общины ПЦУ не служат в захваченных храмах, – клирик Ровенской епархии УПЦ

Скинули фотографии, которые скопировали с Facebook в первую седмицу Великого поста. Как бы все хорошо. Думаю, монастырь, наверное, приобрел автобус и довозит людей на служение. Даже и порадовался, хорошая идея. На Здолбуновщине лишь один монастырь ПЦУ, есть сторонники, пусть себе ездят с Богом. Первая неделя поста, все ок.

Странно только, что в расписании движения и объявлении указаны села, в которых существуют общины ПЦУ-СЦУ. Например, село Будераж, вчера храм забрали, на то время ПЦУ совершали служение в палатке. Допускаю, что холодно, собственно, и настоятеля постоянного нет, хор никакой, так и быть. Поехали и ладно.

А Буща?? Второго марта прошлого года храм «мирно перешел» в ПЦУ. Переход сопровождался мирным взломом дверей ломиком близко живущего у храма соседа для проведения инвентаризации храма начальниками из района. Есть община, хор, притч церковный, настоятель – живет рядом с храмом. Количество сторонников ПЦУ в селе, по их же словам, в разы превышает число верующих УПЦ. Говорят, что главный учитель то меньшинство называет московским мусором, но то такое, не удивило, привыкли. Странно то, что в сформированной общине не было служб в первую седмицу поста. Вариантов несколько, как и выводов.

  1. Люди не ходят в церковь. Выходит, что религиозная община УПЦ в ПЦУ не переходила. А религиозная община, это те люди, что всегда ходят в храм, исповедаются, причащаются, активно участвуют в жизни общины и придерживаются церковных канонов. То есть перешли жители общины села, которые в храм привыкли ходить не на молитву, а по воду, вербу и крашанки. Два, три раза в год, понятно, что в принципе не могут принадлежать к религиозной общине и принимать решения о переходе религиозных общин, согласно 12 статьи Закона Украины «О свободе совести и религиозных организациях».
  1. Количество сторонников ПЦУ не впечатляющее, их мало, потому и решили, что лучше завезти тех несколько человек автобусом в монастырь. Мол, и для батюшки легче, и что-то сэкономят в храме.
  1. Священник. Разное бывает, мы все люди. Может, работу нашел и не отпустили, а может, дела какие. Тут священноначалие недоработало. Поставили бы замену, перекрыли, выручили бы собрата, молитва же должна быть, первая неделя поста. Все на поклоны.
  1. А может, наигрались дяди и тети в веру, повоевали за храм, да и надоело. Тогда для чего было забирать храм? Для количества, распоряжения властей, значимости, своей важности в селе, личных амбиций, политики? Наверное, все вместе. Храм пустой. В селе говорят что-то о музее, все равно никто в церковь не ходит. Как вариант

Подобный сценарий ждет и Будераж, Певчу и другие села. Может, еще один автобус, и ну его?

Скрин со страницы церковного человека ПЦУ.

Facebook

Предыдущая запись
Митрополит Пирейский Серафим осудил иерархов Фанара в США
Следующая запись
Синод РПЦ утвердил изменения в уставе Архиепископии приходов русской традиции в Западной Европе

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Заполните поле
Заполните поле
Пожалуйста, введите корректный адрес email.

Последнее