«Киевский патриархат» загоняет себя в тупик

Медиапространство все пополняется новостями относительно празднования главой УПЦ КП 50-летия своего архиерейского служения. Новым «перлом» стало заявление «архиерейского собора» УПЦ КП, в котором содержится много необработанной информации манипулятивного и деструктивного характера.

Не будем вдаваться в демагогию и длительные лирические отступления. Перейдем сразу к сути. Стоит рассмотреть лишь несколько пунктов указанного заявления, чтобы довести его бессодержательность и абсурдность.

Заявление «собора» УПЦ КП – разговор немого с глухим

В этом тексте «прекрасно» все! Каждое слово, как говорят в народе, – на вес золота. Однако, среди этих «самородков», случаются единицы, просто таки обрамленные в бриллиантовые пояса. Именно на них и остановим наше внимание.

«Единственной твердой основой для преодоления существующего церковного разделения и образования в Украине единой Поместной Православной Церкви являются каноны и исторические традиции Вселенского Православия. Только неукоснительное следование этим канонам, историческим традициям и прецедентам может привести процесс церковного объединения до успешного завершения», – гласит пункт 1-й заявления собора УПЦ КП.

Пройдемся по канонам? Вводным правилом Церкви, которое прекрасно охарактеризует украинский церковный раскол является следующее: «Например, если кто, будучи уличен в грехе, удален от священнослужения, не покорился правилам, а сам удержал за собой предстояние и служение, и с ним отступили некоторые другие, оставив кафолической церковь, это самовольное сборище» (Первое каноническое послание святителя Василия Великого к Амфилохию Иконийскому).

  Как вариант, приведем и слова святых отцов относительно раскола. Например, вот, что говорит о церковном расколе святитель Киприан Карфагенский: «Помните, что основатели и руководители раскола, нарушая единство Церкви, противодействуют Христу, и не только второй раз Его распинают, но раздирают Тело Христово, а это такой тяжкий грех, что кровь мученическая не может загладить его!».

Кажется, этих слов авторитетных святых Православной Церкви достаточно, чтобы дать характеристику всем без исключения церковным расколам, на каких бы началах они не были построены и какими бы идеалами не мотивированы. Кто-то сейчас вспомнит зашарпанную «мантру» о том, что РПЦ не была признана более сотни лет и т.п. Сразу хотелось бы возразить, указав на то, что РПЦ не находилась в расколе, а только в состоянии непризнанной автокефалии. В отличие от «Киевского патриархата», РПЦ во времена своего «непризнания» имела евхаристического единство с поместными Церквами мира, о чем свидетельствует история.

Логически следует, что «неуклонное следование канонам», к которому апеллируют в УПЦ КП, в первую очередь ими самими нарушено. Так что для того, чтобы апеллировать к канонам Православной Церкви, нужно для начала исправить собственные нарушения, а уже потом учить соблюдению церковных правил всех вокруг.

Что же касается «следования прецедентам», – подобная риторика вряд ли может быть взята за основу в вопросе преодоления церковного раскола. Ведь с таким успехом своего признания и автокефалии будут в состоянии требовать все те многочисленные религиозные структуры, именующие себя «православными» и в голове которых стоят лица, которые в свое время находились в единстве с каноническим Православием и даже имели апостольское преемство.

Позиция Поместных Церквей по УПЦ КП вполне понятна. Не забывайте, что «патриарх» Филарет был не просто отстранен от священнослужения, а лишен всех степеней священства. В церковной практике не существует случаев, чтобы человека, лишенного сана возобновили в его статусе. Ни одним церковным каноном это не предусмотрено.

«Каноническими предпосылками для существования в Украине единой и автокефальной Поместной Православной Церкви является непрерывная, более 1000-летняя история деятельности Православной Церкви в украинских землях, наличие достаточного для самостоятельной церковной жизни количества архиереев, священнослужителей и мирян. К этим условиям относится наличие отдельного украинского народа, который имеет собственное суверенное государство», – говорится далее в заявлении собора УПЦ КП.

Однако уже дальше, в пункте 2-м того же заявления, говорится следующее: «Следует заметить, что канонические правила Православной Церкви не определяют конкретной процедуры приобретения той или иной Церкви автокефального статуса. Нет единого видения этой процедуры и Поместными Православными Церквями, из-за чего вопрос об автокефалии и способе ее провозглашения исключен из перечня тем для работы ожидаемого вскоре Всеправославного Собора».

И что мы видим? Полное противоречие самим себе в одном и том же тексте. Сначала собор УПЦ КП указывает читателям на «канонические предпосылки» существования в Украине автокефальной Церкви. А позже, буквально за 2 абзаца, в заявлении говорится о том, что «канонические правила Православной Церкви не определяют конкретной процедуры».

Кстати, а действительно ли нет никаких предпосылок, которые могли бы повлиять на получение автокефалии? На самом деле, ситуация в каждой церкви – индивидуальная. Что касается Украины, то для формирования здесь Поместной Церкви нужны не «более чем 1000-летняя история деятельности Православной Церкви в украинских землях, наличие достаточного для самостоятельной церковной жизни количества архиереев, священнослужителей и мирян», как об этом говорится во 2-м абзаце 1-го пункта заявления собора УПЦ КП, а, в первую очередь, легализация этой структуры законным, каноническим путем, как об этом было сказано в первых предложениях заявления.

Вместо этого, «Киевский патриархат», не ища конструктивных решений, травит политикум и маргинальное общество на УПЦ и УАПЦ, требуя «запретить», «лишить прав», «убрать лавру/монастырь/храм», «переименовать» и тому подобное. То есть в УПЦ КП ни в коем случае не хотят уступить свои позиции в пользу благой цели преодоления церковного раскола в Украине.

Демагогия заявления «архиерейского собора» УПЦ КП лишена всякого намека на то, чтобы действительно преодолевать раскол. Об этом говорится, как видим, уже в первых предложениях текста. «Киевский патриархат» неуклонно держит курс на абсолютную самоизоляцию и обострение межконфессионального противостояния. Приведет ли это к преодолению раскола? Судите сами…

Сергей Назарчук

Похожие публикации