Дружба зі знаком питання: черговий дисонанс в позиції Філарета

Останнім часом ми спостерігаємо за спільними зусиллями «національних релігійних структур» спрямованими на подолання кризи в нашому суспільстві. Відбулася спільна поїздка до Нідерландів, де ці вельмишановні «патріархи» представляли позицію України. Відверто кажучи, середньостатистичному громадянину вже важко відрізнити, хто є хто. Здавалося б, зараз всі вони друзі, проте поглянувши на події минулих десятиліть, висновок напрошується зовсім інший. Проте, висновки робіть самі. Пропонуємо Вашій увазі інтерв`ю колишнього канонічного екзарха України екс-митрополита Філарета (Денисенка). В єдності могутність Вітчизни (Розмова з Філаретом, Патріаршим Екзархом, митрополитом Київським  і Галицьким) Ваше Високопреосвященство, усьому світу відомо, що представники…

Read More

Без вини винуваті, або Як православним прививають комплекс “відповідальності”

Великого резонансу в ЗМІ набула заява, так званої ініціативної православної  групи, щодо Львівського Собору 1946 року. Греко-католицькі ЗМІ зреагували напрочуд радісно, оскільки в «московському філіалі на Україні» (так вони називають Українську Православну Церкву) з`явилося крило лоялістів, небайдужих до ліквідації УГКЦ. Зі сторони це має такий вигляд: УПЦ – ворог №1 в Україні, а компанія обраних – друзі, бо вони сьогодні не там, де були вчора. Тільки от як вмістити подібну солідарність окремих представників православ’я в той час, коли не лише греко-католиків переслідувала радянська влада. Сотні тисяч православних вірян і священиків…

Read More

Емоції чи справедливість: чому в УГКЦ відмовляються розглядати Львівський собор в контексті Берестейської унії

70-та річниця Львівського Собору викликала досить неоднозначне сприйняття у суспільстві. З боку  греко-католицьких ЗМІ лунають звинувачення на адресу Української Православної Церкви щодо опублікованої позиції по відношенню до цієї історичної події. І знову знайома риторика: «кремлівська церква», «український підрозділ РПЦ», «п’ята колона»… Прикро, що самі греко-католики не хочуть об`єктивно аналізувати історичні факти, а діють методом вибірковості – трактуючи те, що вигідно саме для них. Позиція УПЦ чітка і зрозуміла – давати оцінку Львівському Собору 1946 року в контексті запровадження унії, з Брестським собором 1596 року. Саме стиль і методи введення унії…

Read More

Харківсько-Полтавська єпархія УАПЦ, як «предтеча» неоунії

За хвилею міжконфесійних баталій, яка захлеснула Україну протягом 2014-2015 років, в багатьох поза увагою лишилась ситуація, яка в перспективі може відіграти роль серйозного індикатора змін в середовищі невизнаних світовим Православ’ям українських православних конфесій. Йдеться про нещодавно висловлене бажання Собору Харківсько-Полтавської єпархії УАПЦ об’єднатись з УГКЦ. Правильніше було би сказати, що ініціатором подібної метаморфози є не стільки Собор УАПЦ(о), скільки її очільник – архієпископ Ігор (Ісіченко), оскільки подібну пропозицію він послідовно втілює в життя вже не перший рік. Чого варті лише його співслужіння з представниками РКЦ та УГКЦ. Особливо привертає до…

Read More

Позиція Філарета щодо ліквідації УГКЦ: до розколу і після

«Ми зібралися сьогодні, щоб урочисто відзначити 25 – річчя возз`єднання західноукраїнських греко – католиків з Руською Православною Церквою на Львівському Соборі». (Промова Екзарха України, митрополита Київського і Галицького Філарета на відкритті урочистого акту 15 травня 1971 року) Саме такими словами митрополит Філарет розпочав свою промову на річниці Львівського Собору 1946 року у місті Львові. Але більше як через 40 років риторика «патріарха» Філарета змінилася, Львівський собор став «псевдособором», про що інформує офіційний сайт УПЦ КП. Ця разюча відмінність в позиції пана Денисенка вочевидь спровокована сучасною ізоляцією “Київського патріархату” в християнському…

Read More

Як уніатство переписує історію України

 «У 1596 році здійснилось приєднання частини Православної Церкви до Римо-Католицької у межах польсько-литовської державності. Спільнота, що повстала в результаті цього акту, одержала назву уніатської (пізніше – греко-католицької) церкви.» (Encyklopedia Katolicka. Lublin 1989,t.2,s.1126.) У різний час і в різні періоди історію України старалися переписати. Мета – інтерпретація тих чи інших фактів, чи їх замовчування в контексті впливу на суспільство. Щось схоже сьогодні можна спостерігати в діяльності УГКЦ. Ця релігійна конфесія, без усякого сумніву, активізувалася в усіх напрямках, доносячи до суспільства «альтернативну» історію України. Особливість їхнього викладу полягає в тому, що греко-католицизм…

Read More

Назва змінилась, а методи ті ж самі: як Філарет скаржився на утиски збоку «автокефалістів» та уніятів у 90-тих

Історія циклічна за своєю природою. Всі ситуації, що трапляються на наших очах, так чи інакше мали місце колись. Те ж саме стосується нинішнього міжконфесійного конфлікту, що особливо загострився упродовж останніх двох років. У недалеких 90-тих, коли ще не існувало «Київського Патріархату», досить активно поводили себе представники вимираючої тепер УАПЦ. Компанію їм складали, тепер неочікувано милі та раптово толерантні, уніяти. Все було цілком типово: захоплювали храми, переслідували вірян та священнослужителів канонічної Церкви. В принципі, все те саме, що відбувається зараз. Із однією тільки різницею – тоді Філарет Денисенко був на стороні…

Read More